Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Вот как звучит рассказ Флавия. Сначала он рассказывает некоторые подробности о правлении царя Ирода и римского прокуратора Понтия Пилата в Иерусалиме (то есть в босфорском Царь-Граде). Затем в повествовании о Пилате Флавий говорит следующее. «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени» [878], т. 2, с. 439.

Кстати, комментаторы отмечают, что «это действительно самое знаменитое место в трудах Иосифа Флавия» [878], т. 2, с. 593. Некоторые историки предпочитают думать, что данный фрагмент не является подлинным. С этим трудно согласиться уже хотя бы потому, что тут же, через несколько страниц Флавий вкратце рассказывает и историю Иоанна Крестителя. То есть Флавий в этом разделе своего труда довольно аккуратно следует Евангелиям. Вот его слова. «Влюбившись в жену брата, Иродиаду… он (царь Ирод — Авт.) рискнул предложить ей выйти за него замуж. Иродиада согласилась и сговорилась с ним войти в его дом…

В происшедшей тут битве все войско Ирода было уничтожено… Некоторые иудеи, впрочем, увидели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения (то есть для крещения водой — Авт.). При таких условиях (учил Иоанн) омовение будет угодно Господу Богу… Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно. Благодаря такой подозрительности Ирода Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеуказанную крепость, и там казнен. Иудеи же были убеждены, что войско Ирода погибло лишь в наказание за эту казнь, так как Предвечный решил проучить Ирода» [878], т. 2, с. 447.

Здесь абсолютно недвусмысленно изложена история Иоанна Крестителя. Известный пророк, пользовавшийся огромным влиянием на массы, крестивший людей водой (рис. 3.24), угодный Богу, и павший жертвой подозрительности Ирода. Причем вся эта история напрямую связана с женитьбой Ирода на Иродиаде, жене брата своего.

Так что рассказ Флавия об Иисусе Христе отнюдь не изолирован, а естественно вписывается в достаточно подробный рассказ, хорошо соответствующий Евангелиям. Упоминается и Христос, и царь Ирод, и его жена Иродиада (бывшая ранее женой его брата), и Иоанн Креститель.

Мы видим, что на страницах Флавия причудливо переплелись сведения как об Андронике-Христе из XII века, так и об Иване Грозном из XVI века. Разница в датах — около трехсот лет.

^{Рис. 3.24. Иоанн Креститель крестит Иисуса Христа. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 131.}

Глава 4

Полководец Германик, племянник Тиберия, — это казачий атаман-конкистадор Ермак-Кортес, завоевавший Америку

1. Тиберий-Грозный и его племянник (или брат) Германик-Ермак

Историю императора Тиберия и его наложение на Ивана Грозного мы подробно обсудили в предыдущей главе. Здесь же мы основное внимание уделим Германику. Итак, следует постоянно иметь в виду, что в истории Германика под именем «Тиберия» Корнелий Тацит на самом деле описывает Ивана Грозного. На рис. 4.1 приведен «античный» бюст Германика.

Тацит сообщает, что «во главе восьми легионов на Рейне Август… поставил сына Друза — Германика и приказал Тиберию усыновить его: хотя у Тиберия был родной сын юношеского возраста, представлялось желательным укрепить семью дополнительною опорой» [833], т. 1, с. 8.

Друз был братом Тиберия, так что Германик приходился Тиберию племянником. А потом стал приемным сыном.

Обратимся теперь к истории Руси-Орды XVI века. Как мы подробно обсуждали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков», у Ивана Грозного всего было ТРИ БРАТА:

1) родной брат Юрий Васильевич, сын Соломонии Сабуровой, в существовании которого некоторые сомневались,

2) затем другой родной брат Юрий или Георгий — «без ума и памяти» (блаженный) — сын Елены Глинской,