Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

5.4. Гибель царедворца, остановившего женщину, опасную для государства

Однако Нарцисс поплатился за свой успех. Через довольно скорое время, после гибели Клавдия, императрица Агриппина, ставшая незадолго до этого следующей его женой, после Мессалины, обрушивает свой гнев на Нарцисса. Его бросают в темницу, где он и погибает. Таким образом, Нарцисс гибнет именно «из-за жены императора».

Практически то же самое сообщает и Библия. Иудеи требуют от Есфири, уже ставшей новой женой Арта-Ксеркса, предотвратить разгром, планируемый Аманом. С чем она успешно справляется. Как бы случайно, выходит так, что царь Арта-Ксеркс застает Амана «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь» (Есфирь 7:8).

Царь взбешен: «И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня!» (Есфирь 7:8).

Аман убит, и гнев царя утихает (Есфирь 7:8–10). Иудеи спасены. А Есфири отдан «дом Амана» (Есфирь 8:7).

Оригиналом этих событий в русской истории является гибель Ивана Молодого (библейского Амана). См. детали в нашей книге «Библейская Русь». Во всех трех версиях могущественный царедворец (или даже сын царя) погибает из-за женщины, внесшей раздор не только в царскую семью, но и вообще в государство.

5.5. Клавдий поддержал иудеев, а Грозный поддержал ересь жидовствующих

При Иване Грозном, приблизившем к себе Елену Волошанку (Есфирь), огромное влияние приобрела ересь жидовствующих. Это привело к расколу в стране, к смуте, к созданию опричнины и противостоящей ей земщины. Мы подробно обсуждаем эту тему в книге «Библейская Русь». Во всех фантомных отражениях Ивана Грозного в той или иной форме говорится, что великий царь поддержал ересь (правда, потом покаялся). В библейской версии эти события описаны как поддержка царем Арта-Ксерксом иудеев во главе с Есфирью и Мардохеем.

Библия сообщает, что после падения и гибели Амана = Ивана Молодого, иудеям удается отомстить своим противникам и разгромить их. В честь такого события устанавливается специальный праздник ПУРИМ. Поводом для нападения иудеев на персов послужил УКАЗ ЦАРЯ АРТА-КСЕРКСА, отменявший прежнее постановление о преследовании иудеев. НОВЫЙ УКАЗ УЖЕ ВОСХВАЛЯЛ ИУДЕЕВ.

Библия говорит: «Царь (Арта-Ксеркс — Авт.) ПОЗВОЛЯЕТ ИУДЕЯМ… истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есфирь 8:11). Казнят сыновей Амана.

И далее: «В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, тринадцатый день его… когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими, — собрались Иудеи… чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есфирь 9:1–2).

Библия: «И ИЗБИВАЛИ ИУДЕИ ВСЕХ ВРАГОВ СВОИХ… В Сузах, городе престольном, Иудеи умертвили и погубили пятьсот человек… Десятерых сыновей Амана… умертвили они» (Есфирь 9:5–6, 9:10).

Следует ожидать, что аналогичный сюжет прозвучит и в жизнеописании Клавдия. Наш прогноз оправдывается. Иосиф Флавий сообщает следующее.

«В это время произошли смуты между иудейским и греческим населением города Александрии. Дело в том, что после смерти Гая (Калигулы —

Авт.), ПОД ВЛАСТЬЮ КОТОРОГО НАРОД ИУДЕЙСКИЙ БЫЛ ОЧЕНЬ ПРИТЕСНЯЕМ И ПОДВЕРГАЛСЯ СО СТОРОНЫ АЛЕКСАНДРИЙЦЕВ СТРАШНЕЙШИМ НАСИЛИЯМ, ОН ВОСПРЯНУЛ ДУХОМ И НЕМЕДЛЕННО ВЗЯЛСЯ ЗА ОРУЖИЕ. Клавдий приказал египетскому наместнику подавить смуту. Вместе с тем он, по настоянию царей Агриппы и Ирода, отправил в Александрию и в Сирию УКАЗ следующего содержания:

„Так постановляет император Тиберий Клавдий Германик Август… Возмущение александрийских греков против тамошних иудеев датируется еще со времен императора Гая, который в своем великом безумии и недомыслии притеснял иудеев… я не желаю, чтобы, вопреки глупому распоряжению Гая, иудейский народ был чем-либо стеснен в своих правах, но требую, чтобы за ним были утверждены все прежние права его, дабы иудеи могли жить по своим обычаям. При этом я требую, чтобы с обеих сторон было приложено всяческое старание избегнуть каких бы то ни было волнений после обнародования этого моего распоряжения…

Пусть поэтому иудеи, живущие на всем протяжении нашей славной империи, невозбранно соблюдают свои исконные обычаи, причем я, по своему великодушию позволив им это, требую, чтобы они держали себя спокойнее, не глумились над религиозными обрядами иноверцев и соблюдали в точности свои собственные законы“…

Этими распоряжениями, РАЗОСЛАННЫМИ в Александрию и вообще по всей империи, Клавдий достаточно ясно выказал свой взгляд на иудеев. Затем он с величайшим почетом отпустил Агриппу в его царство (Иудейское — Авт.), причем послал всем преторам и наместникам письменные указы с требованием принимать его любезно» [878], т. 2, с. 517–518.

• ПОСЛЕ ГИБЕЛИ ВЛИЯТЕЛЬНОГО ЦАРЕДВОРЦА, БЫВШЕГО ПРОТИВНИКОМ МЕССАЛИНЫ-ЕСФИРИ, ИУДЕИ ВЗЯЛИСЬ ЗА ОРУЖИЕ. — В римской версии после гибели Нарцисса, ярого противника Мессалины, иудеи воспрянули духом и взялись за оружие.