Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Вскоре стало известно об убийстве Гальбы — и тогда он… разделил свои войска, чтобы часть их отправить вперед ПРОТИВ ОТОНА, часть повести самому…

О победе при Бетриаке (над отонианцами — Авт.) и о гибели Отона он услыхал еще в Галлии. Без промедления, одним эдиктом он распустил все преторианские когорты…

Он проходил по городам как триумфатор, плыл по рекам на великолепных, разубранных пестрыми венками ладьях, среди обильной и лакомой снеди, не заботясь о порядке ни при дворе, ни в войске, любые грабежи и насилия обращал в шутку; а между тем его спутники, не довольствуясь угощениями, которые повсюду устраивал для них народ, забавлялись тем, что отпускали на волю чужих рабов, а тех, кто вмешивался, били, колотили, нередко ранили, а то и убивали. Когда достигли поля, где было сражение, и кто-то ужаснулся гниющим трупам, он нагло подбодрил его гнусными словами: „Хорошо пахнет труп врага, а еще лучше — гражданина!“…

В Рим он вступил при звуках труб… среди знамен и значков… Затем, все более и более дерзко попирая законы богов и людей, он в день битвы при Аллии принял сан великого понтифика, должностных лиц назначил на десять лет вперед, а себя объявил пожизненным консулом…

Таково было начало; а затем он стал властвовать почти исключительно по прихоти и воле самых негодных актеров и возниц, особенно же — отпущенника Азиатика…

Но больше всего отличался он обжорством и жестокостью. Пиры он устраивал по три раза в день, а то и по четыре… и на все его хватало, так как всякий раз он принимал рвотное…

Наказывать и казнить кого угодно и за что угодно было для него наслаждением. Знатных мужей, своих сверстников и однокашников, он обхаживал всяческими заискиваниями, чуть ли не делился с ними властью, а потом различными коварствами убивал» [760], с. 190–192.

Перед нами — примерно та же картина, что и в романовской версии, рассказывающей о воцарении «Лже»-Дмитрия.

• ПРОТИВНИК ГОДУНОВА-ОТОНА ПОЯВИЛСЯ ВДАЛИ ОТ СТОЛИЦЫ. — Как и Вителлий, «Лже»-Дмитрий объявился вдали от столицы. Вителлий оказался в Германии, далеко от Рима. А «Лже»-Дмитрий пробрался в Польшу. Именно оттуда пришла весть о появлении Самозванца.

• «САМОЗВАНЦА» ПОДДЕРЖАЛИ ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ ВОЙСКА И ВЛАСТИ. — Вителлия объявили императором германские легионы. А «Лже»-Дмитрия поддержали, в частности, польские правители. Дали ему войско и деньги.

• ПОХОД НА СТОЛИЦУ. — Потом Вителлий выступает с походом на Рим. А «Лже»-Дмитрий направляется с войском на Москву.

• НАРОД ПРИВЕТСТВУЕТ. — Вителлия приветствует народ. Аналогично, многие на Руси встречают «Лже»-Дмитрия с радостью, видя в нем подлинного сына Ивана Грозного. Романовские источники описывают поддержку, оказанную Самозванцу как знатью, так и простым народом.

• «НЕХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК». — Светоний характеризует Вителлия как «нехорошего человека». Жесток, много пьет, обжирается, коварен, потворствует негодяям. Аналогично, романовские историки хором обвиняют «Лже»-Дмитрия во всевозможных мерзостях, обманах, коварствах и прочее.

• ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА. — И «античная» и романовская версии говорят здесь о яростной ГРАЖДАНСКОЙ войне. Вителлий публично заявляет, что труп врага хорошо пахнет, особенно если он труп соотечественника. Аналогично, «Лже»-Дмитрий разжег на Руси кровавую гражданскую войну.

• ВОЙСКА ПРАВИТЕЛЬСТВА ТЕРПЯТ ПОРАЖЕНИЕ. — Обе версии говорят, что правительственные войска не могут организовать сопротивление восставшим. Вителлий побеждает отонианцев в нескольких сражениях, после чего уже в общем беспрепятственно продвигается к Риму. Аналогично, «Лже»-Дмитрий одерживает несколько побед над войсками Годунова (Отона) и движется на Москву.

• ВСТУПЛЕНИЕ В СТОЛИЦУ. — По «античным» источникам, Вителлий вступает в Рим без боя, при звуках труб, его встречают приветствиями. Аналогично, согласно романовским историкам, «Лже»-Дмитрий с войсками появляется в Москве без боя, по призыву некоторых бояр.

• «НЕПРАВИЛЬНАЯ ЕДА». — Светоний много говорит о вызывавших осуждение гастрономических пристрастиях Вителлия. Он был якобы невероятным и вульгарным обжорой. О столь фантастическом «обжорстве „Лже“-Дмитрия» вроде бы ничего сообщается, однако в то же время подчеркивается, что его ОБЫЧАИ В ЕДЕ вызвали недовольство в Москве. Сообщается, что «он посещал в Москве церковные службы и даже ел постное в положенные дни, но всем своим поведением проявлял легкое и пренебрежительное отношение как к вере, так к духовенству и старым обычаям. ОН НЕ МЫЛ РУК ПОСЛЕ ЕДЫ, НЕ ОТДЫХАЛ ПОСЛЕ ОБЕДА И НЕ СТЕСНЯЛСЯ ЕСТЬ ТЕЛЯТИНУ, ЧТО ОСОБЕННО ВОЗМУЩАЛО ВСЕХ, так как есть ее почиталось большим грехом. Однажды за столом Михаил Татищев… при виде блюда с телятиной настолько резко высказал царю свое негодование, что подвергся ссылке и был помилован лишь по просьбе Басманова.

ВВИДУ ТАКОГО ЗАЗОРНОГО ПОВЕДЕНИЯ Расстриги, в Москве не замедлили появиться слухи об измене царя православию» [578], кн. 2, с. 768.

Подобные «гастрономические» слухи о «Лже»-Дмитрии вполне могли превратиться под пером услужливого «античного» редактора в рассказ о предосудительном обжорстве императора Вителлия.