Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Прочую добычу несли в беспорядке, но из всего выделялось взятое в Иерусалимском Храме — золотой стол весом в несколько талантов и светильник, также сделанный из золота, но по форме отличный от тех, которые употребляются у нас… Последним из добычи несли еврейский Закон. За всем этим шло множество людей, несущих статуи богини победы. Все статуи были сделаны из золота и слоновой кости» [877], с. 395–396.

Между прочим, над воротами иерусалимского Храма, оказывается, высился ЗОЛОТОЙ ОРЕЛ. То есть символ «античного» Рима = Руси-Орды. Вот что сообщает Флавий: «Собрались люди с мятежными настроениями… они оплакивали казненных Иродом за попытку сбросить ЗОЛОТОГО ОРЛА с ворот Храма» [877], с. 109. Но ведь Ирод считался иудейским царем. Все правильно. Русь-Орду XIV–XVI веков именовали также Израилем. Следовательно, имперский орел был в ту эпоху как ордынским = римским, так и иудейским символом. Его оберегали.

Раньше Европа платила дань Руси-Орде и Османии = Атамании. Теперь западные европейцы брали реванш. Неисчислимые богатства Великой = «Монгольской» Империи были вывезены из Руси на Запад и легли в фундамент того нового, более богатого, образа жизни, который распространился в Европе, начиная с XVIII века.

ВЫВОД.

Взятие Москвы в 1610и 1612 годах Скопиным-Шуйским, Мининым и Пожарским описано также Иосифом Флавием как взятие «античного» Иерусалима римскими легионами императора Тита.

8. Интересная картина Николы Пуссена «разрушение Титом храма в Иерусалиме»

На рис. 11.54 приведена картина Николы Пуссена «Разрушение Титом храма в Иерусалиме». На ее фрагменте, рис. 11.55, изображен римский император Тит на белом коне. Произведение датируется 1638–1639 годами. Оно было заказано Пуссену кардиналом Франческо Барберини. Хранится в «Музее истории искусства» города Вены. С 1835 года полотно было в имперской коллекции.

Обсудим две возможности. Первая: подлинная датировка картины заметно позже и относится примерно к XVIII веку. Дело в том, что, как мы уже неоднократно видели, при датировке многих произведений искусства XV–XVII веков скалигеровскими историками сделана столетняя ошибка. В таком случае перед нами — поздняя картина, нарисованная, вероятно, «из головы», как абстрактная иллюстрация к скалигеровской версии истории. В этом случае ценность полотна не очень велика (здесь мы имеем в виду не качество исполнения, которое великолепно, а историческое содержание).

^{Рис. 11.54. «Разрушение Титом храма в Иерусалиме». Никола Пуссен, якобы 1638–1639 годы. Перед нами — взятие Москвы князем Скопиным-Шуйским в 1610 году, а затем Мининым и Пожарским в 1612 году. Взято из [556:2], с. 113.}

Вторая возможность: датировка полотна 1638–1639 годами более или менее верна. Тогда картина приобретает высокую историческую ценность. Ведь, согласно нашим результатам, она рассказывает о событиях 1610–1612 годов. То есть о взятии Москвы = Иерусалима князем Скопиным-Шуйским (то есть императором Титом), а также Мининым и Пожарским. Получается, что художник Пуссен рисовал свое полотно примерно через тридцать лет после громкого события. Конечно, тридцать лет — заметный срок, сменилось одно поколение. Но тем не менее, могли быть еще живы непосредственные участники штурма Москвы-Иерусалима, которые могли рассказать Пуссену о деталях войны. Поэтому можно ожидать, что художник отразил в общем правильную картину захвата имперской «монгольской» столицы в начале XVII века. Посмотрим теперь, что же он изобразил.