Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Внешний ход Гладиаторских боев был следующий. Накануне боя Гладиаторов особенно сытно кормили (cena libe’ra). В день игр они вступали торжественной процессией попарно на арену и, приближаясь к императорской ложе, произносили известное восклицание: „Ave Caesar morituri te salutant“! Начинался бой стычками с тупым оружием, разными упражнениями в ловкости и т. п. Затем трубой подавался сигнал к серьезному бою. Раненые могли просить пощады у зрителей или у императора, поднятием руки. Не получавшие пощады приканчивались победителями и трупы их стаскивались с арены в так называемый spoliarium.

Гладиаторы, удачно выступившие в первый раз перед публикой, получали таблички (tesserae) с надписью SP(ectatus). Отличавшиеся особою храбростью могли быть, по требованию зрителей, освобождаемы от дальнейшего участия в играх, что выражалось вручением им особого жезла — rudis, почему они назывались rudiarii. Однако и эти последние (равно как иногда свободные и даже знатные люди) выступали снова на арену, за особо возвышенную плату. В таком случае они должны были давать клятву не щадить своей жизни. Гладиаторы делились на ordinarii и meridiani, или bestiarii. Эти последние боролись без всякого оборонительного оружия, почти нагие (рис. 12.41 — Авт.), с дикими зверями, причем масса их погибала. Это были, обыкновенно, осужденные на смерть преступники. Ordinarii подразделялись на несколько родов, причем в каждой паре состязалось всегда два различных Гладиатора. Главные рода были:

1) Самниты, названные по вооружению, заимствованному у соименного племени (рис. 12.42 — Авт.). Сражались в полном вооружении. В императорское время они назывались oplomachi или secutores. —

2) Retiarii, главными атрибутами которых были сеть, набрасывавшаяся на голову противника, обыкновенно из secutores, и трезубец для его умерщвления. Если secutor увертывался от сети, он должен был преследовать легкого на бегу, но лишенного тяжелого оружия противника. —

3) Фракийцы (Thraces) — в полном вооружении, с особым кривым мечом (рис. 12.43 — Авт.

). Им противопоставлялись —

4) Галлы, или murmillones (от рыбки… изображавшейся на их шлеме)» [988:00], статья «Гладиаторы».

Как мы уже говорили, само слово ГЛАДИАТОР произошло, вероятно, от словосочетания КОЛЯДА + ТОРЮ, то есть Коляда + нести (а также «холодное» оружие). А поскольку Коляда (Николай) — это Христос, то «гладиатор» означало, попросту, Христоносец или Крестоносец. То есть человек, действующий или сражающийся во имя Христа. То есть Христофор. То есть идущий в бой под знаменем Христа. Несущий народам имя и дело Христа.

^{Рис. 12.41. Римские Гладиаторы. «Античная» мозаика в термах Каракаллы. Взято из [304:1], т. 1, вклейка между с. 544–545.}

^{Рис. 12.42. Самнитские знаменосец и воин. Изображения на италийской вазе. Взято из [304:1], т. 1, с. 388.}

Распространяющий христианство. Это в точности отвечает сути Крестовых Походов, организованных в начале XIII века Русью-Ордой. В частности, чтобы покарать виновных в распятии Андроника-Христа в Царь-Граде. Эти походы Орды и описаны «античными классиками» как знаменитая Троянская война.

Теперь становятся понятными старинные сообщения о том, что гладиаторские игры были впервые учреждены именно ЭТ-РУСКАМИ, см. выше. То есть русскими, согласно нашим результатам.

Все ясно. После победы в Троянской войне именно в «античном» Риме, то есть в Руси-Орде, были установлены религиозные празднества, распространившиеся из метрополии на некоторые провинции Великой = «Монгольской» Империи.

^{Рис. 12.43. Гладиатор, то есть Христоносец. На его голове — средневековый шлем с забралом. Терракотовая статуэтка из музея Борджа в Веллетри. Взято из [304:1], т. 1, с. 548.}

Эт-руски = русские праздновали победу над врагами Андроника-Христа. Ясно, что праздник в честь победы устанавливали победители, а не побежденные.

^{Рис. 12.44. Женщины-гладиаторы с именами Амазон и Ахилия. Подтверждается наша мысль о том, что Гладиаторские Игры были спектаклями на тему Троянской войны, в которой участвовали, в частности, Амазонки и Ахилл. Взято из [589:1], с. 165.}