Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Особенно интересны его произведения, подписанные именем некоего Парфения Уродивого (т. е. Юродивого). История этого псевдонима такова. Грозному принадлежит ответ в споре о вере члену Общины чешских и моравских братьев Яну Роките, относящийся к 1570 г. Этот ответ, дошедший до нас в списках XVI в., нередко подписывается именем царя… Но позднее произведение было сокращено, все признаки его принадлежности царю исключены из текста, и изложение его стало вестись от имени Парфения Уродивого…

Под именем Парфения Грозный написал еще „Канон“ Ангелу Грозному воеводе, т. е. Архангелу Михаилу…

В сочинениях Грозного мы встречаемся с замечательной способностью… принимать обличие вымышленного автора — Парфения Уродивого… Ничего даже отдаленно похожего мы не находим во всей древней русской литературе» [651], с. 188, 199–201.

Итак, мы натолкнулись на яркое соответствие.

• И Тиберий, и Иван Грозный, считаются плодовитыми писателями. Много и с охотой сочиняли, переписывались с современниками, оставили литературные произведения.

• Тиберий будто бы «подражал» некоему древнему писателю ПАРФЕНИЮ. А Иван Грозный будто бы «выдумал» некоего писателя по имени ПАРФЕНИЙ и даже некоторые свои произведения подписывал этим именем.

Мы неоднократно показывали, как сильно затемнена романовскими и скалигеровскими историками эпоха Грозного = Тиберия = Нерона. Тем не менее, многие следы подлинной истории остались. В частности, якобы псевдоним ПАРФЕНИЙ, которым пользовался Иван Грозный и которому «подражал» Тиберий.

Между прочим, объяснение — «литературный псевдоним», придуманное позднейшими комментаторами для имени Парфений Юродивый, вряд ли отвечает действительности. Ведь мы уже знаем, что под одним именем «Грозного» историки объединили четырех царей. Первый из которых был Иван IV Блаженный. А точнее, он стал Блаженным в конце своего правления, и потому отошел от государственных дел. Как мы показали, этот царь остался на страницах русской истории также как Василий Блаженный, то есть «Царь Блаженный». Но БЛАЖЕННЫХ людей также называли ЮРОДИВЫМИ, так что имя Парфений ЮРОДИВЫЙ, которым «пользовался» Иван Грозный, вновь подтверждает обнаруженное нами ранее соответствие. А теорию «литературного псевдонима» историки сочинили уже потом, пытаясь «оторвать» имя ПАРФЕНИЙ от Ивана Грозного.

Напомним, что произведения Грозного дошли до нас лишь в поздних КОПИЯХ. Оригиналов «почему-то» не сохранилось. Историки ссылаются на «бурную эпоху». Мол, документы погибали в огне пожаров… После чего добавляют следующее: «Отсутствие автографов Грозного ни в коей мере не может служить свидетельством его неграмотности. Нельзя признать основательными попытки американского историка Э. Кинана объявить подлогом все сочинения Ивана IV. Современники не ставили под сомнение ученость и литературные таланты первого царя. Они называли его ритором „словесной мудрости“ и утверждали, что он „в науке книжного поучения доволен и многоречив зело“… Венецианского посла поразило близкое знакомство Грозного с римской историей. Допущенные в царское книгохранилище ливонские богословы увидели там редчайшие сочинения греков античной поры и византийских авторов» [776], с. 62–63.

Отсюда следует вывод: сочинений Грозного = Парфения Уродивого = Тиберия было много, но все они прошли через романовскую редакцию XVII–XVIII веков.

Повторим, что, согласно нашим результатам, изложенным в главе 2, ПАРФЕНИЙ — ЭТО ВОВСЕ НЕ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПСЕВДОНИМ, А КРЕСТНОЕ ИМЯ ИВАНА ГРОЗНОГО.

12. Еще раз о смерти Тиберия. В 1553 году Иван Грозный «почти умер», но потом «неожиданно выздоровел»

Согласно нашим результатам, изложенным в главе 1, Тиберий — ПЕРВЫЙ правитель в «склеенной» четверке римских императоров (Тиберий + Калигула + Клавдий + Нерон), является фантомным отражением ПЕРВОГО хана из «склеенной» четверки русско-ордынских царей (Иван IV Блаженный + Дмитрий + Иван V + Симеон). Следовательно, есть все основания ожидать, что конец правления Ивана IV Блаженного в 1553 году должен соответствовать концу правления Тиберия. Здесь речь идет о наложении СОБЫТИЙ, а не просто о статистическом наложении двух династических потоков. Наш прогноз блестяще оправдывается.

Вернемся еще раз к смерти Тиберия. Выше мы показали, что рассказ Светония хорошо ложится на описание смерти Ивана Грозного. Однако стоит заново проанализировать римские источники. Дело в том, что Тацит сообщает о смерти Тиберия подробнее, чем Светоний, и приводит дополнительные факты, усиливающие обнаруженный нами параллелизм. Вот слова Тацита.