Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Как бы то ни было, Публий Вителлий из Нуцерии, будь он из древнего рода или от низких родителей и предков, заведомо был римским всадником и управителем имений Августа…

Император Авл Вителлий, сын Луция, родился в консульство Друза Цезаря и Норбана Флакка… Гороскоп его, составленный астрологами, ПРИВЕЛ ЕГО РОДИТЕЛЕЙ В ТАКОЙ УЖАС, что отец его с тех пор неотступно заботился, чтобы сын… не получал назначения в провинцию, а мать при вести о том, что он послан к легионам и провозглашен императором, стала оплакивать его как погибшего.

Детство и юность провел он на Капри, среди любимчиков императора Тиберия и на всю жизнь сохранил позорное прозвище Спинтрия; думали даже, что именно красота его лица была причиной и началом возвышения его отца. В последующие годы, по-прежнему запятнанный всеми пороками, он достиг важного положения при дворе. Близок он был и Гаю (Калигуле — Авт.)… и Клавдию… а более всего Нерону…

Снискав таким образом милость трех правителей, он был удостоен почетных должностей, и высших жреческих санов…

Но на этих местах и дела его, и молва о нем были разные: провинцией он управлял с редкой добросовестностью… а на столичной должности, по рассказам, он похищал из храмов приношения и украшения или подменял их, ставя вместо золота и серебра олово и желтую медь» [760], с. 187–189.

Все сказанное здесь про Вителлия хорошо ложится на романовское жизнеописание «Лже»-Дмитрия I. В самом деле. Постоянно подчеркивается, что существовали две конкурирующие версии происхождения «античного» Вителлия. Первая — что он был не просто знатного, а царского рода, причем восходящего к древним богам и богиням. К Фавну и Вителлин. И вторая версия — что он был низкого, темного происхождения. Более того, его род, дескать, брал свое начало от сапожника, женившегося на проститутке. Светоний деликатно назвал ее доступной женщиной.

Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», первая версия, скорее всего, правильная. По той причине, что Дмитрий действительно являлся сыном Ивана Грозного, а потому самозванцем не был. Следовательно, Дмитрий-Вителлий был царского происхождения и имел все права на высшую власть в Великой Империи. Самозванцем его задним числом объявили Романовы, захватив власть. И вот тогда они придумали и внедрили свою версию. А именно, что Дмитрий был не просто самозванцем, а низкого, темного происхождения. Не то Гришка Отрепьев, Расстрига, не то еще кто-то… В роду у него, дескать, были даже гулящие девки (по словам Светония).

Сам Светоний более склоняется именно к романовской версии. Во всяком случае, он явно смакует негативные подробности первого периода жизни Вителлия. И гороскоп-де у Вителлия ужасный. И числился среди «позорных любимчиков» императора Тиберия. Был, дескать красив, и именно этим пробивал себе дорогу при дворе. И всяческими пороками запятнан. В общем, получалось, плохой Вителлий человек.

Кстати, осуждающие слова Светония, что Вителлий был любимцем Тиберия, можно понимать и по-другому. Ведь Тиберий — это Грозный. Выходит, что Вителлия «любил Грозный». Но ведь это совершенно естественно, поскольку Дмитрий (Вителлий) был его сыном! Так что Светоний, вероятно, здесь либо не понял сути дела, либо специально истолковал естественную любовь отца к сыну как нечто позорное.

На рис. 9.3 приведен старинный портрет «Лже»-Дмитрия Первого.


Рис. 9.3. Старинный портрет «Лжедмитрия I». Гравюра Ф. Снядецкого. XVII век. Взято из [550], с. 103.


2. Вителлий берет власть в Риме

«Лже»-Дмитрий захватывает власть в Москве

Согласно Светонию, Вителлия направляют в Нижнюю Германию, к стоящим там римским легионам. «Известно, что и на дорогу у него не было денег: он жил в такой нужде, что для жены и детей, оставленных в Риме, снял какой-то чердак, а весь свой дом отдал в наем; на путевые расходы он должен был заложить жемчужину из серьги матери. Заимодавцы толпою осаждали его и не выпускали… и он отделался от них, лишь припугнув их клеветой…

Войско, и без того враждебное императору и склонное к мятежу, встретило его с ликованием, простирая руки к небу: новый начальник, сын троекратного консула, сам в цвете лет, любезный и щедрый, казался даром богов. Это давнее мнение Вителлий подкрепил новыми доказательствами: по дороге он целовался даже с простыми солдатами, на постоялых дворах и в харчевнях был на диво любезен и с попутчиками и с погонщиками, а по утрам расспрашивал каждого, завтракал ли он, и рыгал, чтобы показать, что сам-то он уже позавтракал. А вступив в лагерь, он уже никому ни в чем не отказывал…

Поэтому не прошло и месяца, как солдаты… однажды вечером вытащили его вдруг из спальни, ПРИВЕТСТВОВАЛИ ИМПЕРАТОРОМ и понесли по самым людным селам. В руках он держал меч божественного Юлия из святилища Марса…

Войска Верхней провинции поддержали его… и тогда по общей просьбе он с готовностью принял имя Германика, имя Августа отложил, а имя Цезаря отверг навсегда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги