Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

• ИЕРУСАЛИМ — ИУДЕЙСКАЯ СТОЛИЦА. АНАЛОГИЧНО, ЦАРСКИЙ ДВОР МОСКВЫ-ИЕРУСАЛИМА ТОГО ВРЕМЕНИ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ ЗАПОЛНЕН ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ. — Иосиф Флавий говорит, что Иерусалим был иудейской столицей. Как мы уже подробно рассказывали, Москва XVI–XVII веков действительно находилась под сильным влиянием ереси жидовствующих. Еретики не только поселились здесь при Грозном, но, более того, составили влиятельную силу при царско-ханском дворе. Романовы-Захарьины, захватившие в конце концов власть на Руси, тоже были схариевцами-жидовствующими, приверженцами ереси Схарии (Захарии). См. подробности в нашей книге «Новая хронология Руси».

• ГРАБЕЖ СОКРОВИЩ ИЕРУСАЛИМА И ХРАМА. — Обе версии говорят, что Кремль и Храм разграблены. Причем грабили обе стороны. Как мятежники, так и римляне.

На рис. 11.49–11.50 показана арка Тита в итальянском Риме, а на рис. 11.51 и 11.52 — изображенный на арке триумфальный кортеж Тита после взятия Иерусалима. То обстоятельство, что данная арка возведена в Италии, показывает — насколько сильный резонанс произвели войны вокруг Москвы и ее взятие на народы Империи. Причем, люди могли путать и отождествлять два события: захват Москвы-Иерусалима латинами, а затем — освобождение столицы Скопиным-Титом, Мининым-Неемией и Пожарским-Шешбацаром. В эпоху Великой Смуты сведения о военных действиях путались, передавались искаженно. Иногда герои воспринимались как враги и наоборот. В умах царил хаос.

Рис. 11.49. Арка Тита в итальянском Риме. Якобы конец I века. Мрамор. Римский форум. Взято из [730:2], с. 150, илл. 140.

Рис. 11.50. Старая фотография арки Тита в итальянском Риме. В сравнении с современными фотографиями видно, что была проведена реконструкция. Взято из [874], илл. 23–6.

Рис. 11.51. Триумфальный кортеж римских войск после взятия Иерусалима. Арка Тита. Римский форум. Взято из [730:2], с. 150, илл. 141.

Рис. 11.52. Еще один фрагмент триумфального кортежа римских войск после взятия Иерусалима (то есть Москвы). Триумфальная колесница императора. Кстати, лицо Тита (то есть Скопина-Шуйского) сбито. Арка Тита. Взято из [1242], с. 47.

Например, арку Тита в Италии могли возвести в память о захвате Москвы западными европейцами. Либо же наоборот, итальянские эт-руски начала XVII века (еще поддерживавшие тесные связи с Русью-Ордой) могли построить арку в честь освобождения Москвы-Иерусалима от «неверных латин».

Таким образом, история грабежа Иерусалима-Москвы может слагаться из двух сюжетов: грабеж во время захвата столицы латинами и грабеж во время их исхода отсюда в начале XVII века. Иосиф Флавий приписал разграбление Храма в основном римлянам, упомянув, впрочем и об иудеях-мятежниках. На рис. 11.53 приведена старинная миниатюра, показывающая штурм Иерусалима.

Рис. 11.53. «Иерусалим в опасности». Псалом 101 (102). Штурм Иерусалима. Миниатюра из «Роскошного Часослова Герцога Беррийского». Взято из [735:4], с. 108.

Итак, посмотрим, что было вывезено из Москвы-Иерусалима в начале XVII века, в эпоху Великой Смуты, согласно описанию Иосифа Флавия. Награбленное вывезли, как мы теперь понимаем, в Западную Европу. «Изобилие всевозможных изделий из серебра, золота и слоновой кости… Одни одежды из редчайших пурпурных тканей, другие — испещренные тончайшим узором вавилонского искусства, блестящие самоцветы, украшающие золотые венки и другие изделия, — все это в таком количестве проплывало перед глазами… Несли и статуи богов, поразительные по своим размерам, исполненные с величайшим искусством, и не было среди них ни одной, сделанной из недорогого материала…

Но наибольшее удивление производило устройство переносных полотнищ. Ввиду их размеров следовало быть осторожным, чтобы на полном ходу не столкнуться с ними. Многие из них имели два или три ряда в высоту. Дух захватывало от восторга при виде великолепия их убранства. На большинстве из них были натянуты золотые ткани, и все увешаны золотом и слоновой костью…