Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

А «потомки ариев» в благодатных долинах Гиндукуша так и остались примерно на том же уровне, что и племена ариев до переселения в Индию. Новинками техники они вообще не интересуются — по свидетельству побывавшего у них в 2008 г. русского туриста, в их деревнях: «Нет ни электричества, ни водопровода. В новой, мусульманской части деревни электричество есть».[316] Никакого желания к развитию технологий они не испытывают. А зачем? Главные денежные поступления им обеспечивает спонсорская помощь Греции и туристы, которые приезжают со всего света посмотреть на их экзотические обряды — где еще можно увидеть дикость в таком виде? Журналист британской Guardian свою статью о посещении праздника калашей так и назвал — «Это действительно дикость» (That's really wild). Действительно, где еще в 2007 г. можно увидеть вот такое: «мы подошли к расчищенному месту, где большой каменный алтарь был окружен вырезанными деревянными идолами. Воздух был полон душистого дыма от подкинутого в огонь можжевельника. Первая коза была принесена в жертву. Ее глаза еще продолжали мигать, а горло сокращаться. Резчик набрал крови и плеснул ее к алтарю как жертву богам. Затем, одному за другим, он очистил души собравшихся, плеща на лица теплой кровью. Это вызывало восторг»…[317]

Фотографию одного из таких деревянных идолов калашей можно увидеть в блоге побывавшей в 2009 г. у калашей французской путешественницы, которая восхищается «наследниками древней ведической религии» и их «магическими великолепными скульптурами»,[318]

которым они приносят жертвы. Судите сами, достойно ли восхищения?

Конечно, идолы радуют душу любителям дикости и языческой экзотики, но каких-либо перспектив у застрявшего таким образом в своем развитии народа в принципе нет.

Я уделил так много вниманию Древней Индии, ее культуре, истории и племенам по той причине, что в понимании «арийской теории» она играет едва ли не основную роль, при этом знакома она широкому читателю плохо, отрывочно и чаще всего по пересказам не самого лучшего качества. Дальше рассказ пойдет более сжато.

Если великая цивилизация Индии представлялась расистами и нацистами порождением древних ариев, чья кровь ныне безвозвратно растворилась среди туземцев и от которых осталась лишь их культура, иным было отношение к цивилизации древнего Ирана (само это название происходит от Эран-вэдж «Авесты», аналогичного Арья-варте «Ригведы», что переводится как «арийский простор») — в ней предполагалось сохранение не только культуры, но и крови древних ариев до наших дней.

Действительно, в титулатуре персидских царей из династии Ахеменидов — Дария I (522–486 гг. до н. э.) и Ксеркса I (486–465 гг. до н. э.) содержится упоминание: «перс, сын перса, ариец, из арийского рода»,[319] а язык надписей этих царей называется в них не иначе как «арийским»,[320] то, казалось бы, все очевидно.

Языческий идол у калашей

Первые идеи об общности германцев и персов-ариев появились еще в начале XIX в., сразу же после изучения языка «Авесты» и «Ригведы». В 1808 г. немецкий ученый Отто Франк, профессор филологии в Бамберге, заявлял в книге под красноречивым названием «Свет с Востока»: «Из одной страны была заселена Земля, и из нее же исходил свет, озаривший… все области мира. Из Ирана шли его лучи в Индию, в Египет, в Грецию, в Германию и во всю Европу».[321] «Немец… ведет свой род с Востока — не так, как все другие нации, т. е. более или менее опосредствованно, но все следы его древней истории, равно как и его… живой язык — все это указывает, что немцы — родные братья не грекам и не римлянам, а персам».[322]

И призывал возродить «изначальное государство» (Urstaat) — «персо-германскую державу».[323]

Схожих взглядов придерживались и нацисты. Из публикаций российского историка А. Б. Оришева в 2000-е гг. стало ясно (до этого эта тема оставалась у нас практически неизвестной), насколько активными были их действия в Иране начиная с 1930-х гг.:

«Центральное место в пропаганде германских фашистов в Иране заняли теории об общем арийском происхождении немцев и иранцев».