Распутье(СИ)

На первое место здесь выходит Вера. Десять веков нашему христианству, которое сжилось и слилось с русским менталитетом, да во многом и сформировало его. И коммунизм был воспринят простыми людьми столетие назад как развитие идей Христа о царстве справедливости и добра, иначе не нашёл бы сторонников. Вера для многих сейчас - понятие надрелигиозное. Люди, не думая о Боге, идут в церковь для умиротворения, для того, чтобы ощутить себя среди порядочных и добрых людей, среди братьев. Мало кто даже среди верующих при вопросе, кто такой Бог, начнёт говорить о чём-то небесном. "Бог - это правда", "Бог - это добро" - такие и подобные ответы услышите вы. А зачем тысячи и тысячи взрослых людей проходят сейчас через обряд крещения? Один из ста ответит: "Я верую". Остальные скажут: "Мне так спокойнее". Собственно же вера христианская нисколько не посягает на свободу человека. Для одних - посты, религиозные праздники, воскресные литургии в местной церкви, благотворительность и молитвы перед сном, который тускло, но негасимо будет освещаться лампадкой у чудом сохранённой бабушкиной иконы. Для других - посещение церкви один раз в год, на Пасху, и жизнь вне религии, но с постоянной мерой своих поступков совестью, чтобы не стыдно было ни перед Богом, ни перед

393

людьми.

Таким образом, Вера - это нечто такое, что не надо предлагать, а тем более навязывать. Вера в том или ином виде была, есть и будет. Значит, проблема только в том, чтобы и высшая власть измеряла свои действия христианским судом и мнением сограждан, чтобы она провозгласила государственной политикой бескорыстное служение народу, провозгласила отказ от проповеди культа обогащения во имя обогащения, а также эгоизма, авантюризма, корысти и пошлости. Нужно, чтобы не только граждане на выборах и референдумах, но и Конституционный суд мог отвергнуть какой-либо орган власти за отступление от этой политики.

Вторым постулатом Русской идеи должно стать, по-видимому, понятие труда. Так же, как вера, трудолюбие давно укоренилось в народной нравственности. Любая работа, хоть на благо страны, хоть на благо семьи, всегда становилась предметом уважения. Труд облагораживает, труд благотворно влияет на моральные качества человека - эти истины вкупе с той любовью, которую всегда выражали к труду русская литература, фольклор, убеждают в том, что сохранение труда в Идее будет воспринято людьми положительно. Хотя здесь закономерно возникают некоторые возражения. Во-первых, тот восточный тип преданности работе, который мы видим в Японии и Корее и который помог этим странам совершить экономический рывок, нам не подходит. Вновь культ, вновь самоцель. Во-вторых, коммунистический тип труда, который очень близок восточному, также не может быть воскрешён для новой идеологии. Труд ради государства, укрепление государства ради укрепления государства, а не ради процветания граждан, труд ради "светлого будущего", а не ради нормального настоящего, труд подавляющий, уродующий, превращающийся в культ - такой труд тоже совершенно не подходит.

Как же должен трудиться русский человек и какое место в его жизни должна занимать работа? Начнём с того, что на первое место поставлена идея Веры. А всякий верующий прекрасно знает и воспринимает душой библейское изречение о том, что в поте лица своего нужно добывать хлеб насущный. Что за этими словами? Во-первых, честное и усердное зарабатывание средств на существование. Во-вторых, мысль о минимуме необходимого. Дальше этого минимума начинается бесконечная погоня за вещами. А разве эта идея малого не сидит в глубине души каждого русского? Сколько раз в жизни вам случалось слышать от разных людей: "Слава Богу,

394

дети сыты, обуты-одеты, в доме не пусто"? Голодные, неухоженные дети, жильё, в котором "шаром покати" - всё это считается позором и осуждается соседями и родственниками.

Но и другая крайность - накопительство, рабство перед собственным имуществом - также всегда вызывала насмешку и осуждение. Грехом считалось трудиться в воскресенье и в праздники даже при социализме. Эти дни - для души, для родственного общения, для большего внимания детям. В то же время русским людям свойственно очень добросовестное отношение к своим трудовым обязанностям. Устное народное поэтическое творчество не уставало клеймить лентяев и тех, кто работает "тяп-ляп", "абы как", "издевается над работой".