Распутин. Вера, власть и закат Романовых

Хотя все считали, что место фаворита теперь занял Протопопов, были и другие претенденты. Бывший соперник Распутина, Митя Гугнивый, вернулся и был не прочь занять освободившееся место¹⁶. Еще одним кандидатом был монах Мардарий. Отец Мардарий (Ускокович), впоследствии епископ, родился в Черногории и учился в Петербургской духовной академии. С начала 1916 года его считали возможной заменой Распутина. Он славился вдохновенными проповедями, обладал даром пророчества и такими же горящими глазами, как и Распутин. Он был молод – всего двадцать семь лет – и красив¹⁷. Вскоре после смерти Распутина журналисты стали писать, что он боялся, что Мардарий вытеснит его, и три года добивался высылки черногорца из России. Растущая популярность красивого монаха в петербургских салонах Распутина раздражала

¹⁸. Как вспоминал Родзянко, Хвостов собирался заменить Распутина Мардарием и использовать его при дворе в собственных интересах¹⁹.

Мардарий и сам был не прочь повысить свой статус. Он хотел выступить в Думе 22 декабря с речью «Тайна России» и высказать свои соображения об убийстве Распутина²⁰

. Он действительно выступил в тот день в Петрограде, но не перед Думой. На его проповедь собралось огромное множество народа. Приехавшие поклонники Распутина предлагали ему четыре тысячи рублей, чтобы он не упоминал его имени, но он не взял денег. Впрочем, тут же появился товарищ министра внутренних дел и весьма настоятельно посоветовал ему не упоминать имени Распутина – иначе его выступление будет немедленно прекращено. Этому совету монах внял. Мардария осаждали молодые женщины, желавшие узнать номер его телефона и адрес. Один из его поклонников в тот вечер записал в дневнике, что Мардарий совершенно не похож на Распутина и духовно выше его: «Мардарий – человек совершенно иного рода: истинный патриот России и борец за славянское единство. Он из Черногории – очень красивый, темноволосый, похожий на Христа. Если бы он был блондином, то сходство было бы еще более поразительным»²¹.

Но никто не мог заменить Распутина цесаревичу Алексею. В феврале он заболел. Когда матрос Деревенько, присматривавший за царевичем, посоветовал ему молиться святым, чтобы поправиться, мальчик и слышать об этом не захотел. «Нет теперь больше святых!.. Был святой – Григорий Ефимович, но его убили. Теперь и лечат меня, и молятся, а пользы нет. А он, бывало, принесет мне яблоко, погладит меня по больному месту, и мне сразу становится легче»²².

7 марта Александра писала Николаю из Царского Села:

«Мой драгоценный!

С тоской и глубокой тревогой я отпустила тебя одного без нашего милого, нежного Бэби[32]

. Какое ужасное время мы теперь переживаем! Еще тяжелее переносить его в разлуке. […] Что я могу сделать? Только молиться и молиться! Наш дорогой Друг в ином мире тоже молится за тебя – так он еще ближе к нам. Но все же как хочется услышать его утешающий и ободряющий голос! […] Да хранят тебя светлые ангелы, Христос да будет с тобой, и Пречистая Дева да не оставит тебя! Наш Друг поручил нас ее знамени»²³.

На следующий день она отправила Николаю крест, который был на Распутине в момент убийства. Императрица просила мужа носить его – он поможет принимать трудные решения²⁴. Николай не чувствовал потребности в подобном, поскольку не собирался принимать никаких трудных решений. Из поезда по пути в Ставку он писал, что собирается приняться за домино, поскольку для него здесь «нет работы».

Александра часто ходила молиться у могилы Распутина. 26 февраля она пришла вместе с дочерью Марией. Ей нравилось, что строительство церкви идет полным ходом, и стены скрывают ее от посторонних глаз, когда она преклоняет колени для молитвы. В этом месте она ощущала глубокий покой. «Он умер, чтобы спасти нас», – писала она Николаю в тот день²⁵. На следующий день, 12 марта, императрица вновь пришла на могилу с Вырубовой и Лили Ден²⁶. Это было в последний раз. За два дня до этого в Петрограде начались волнения. Так началась Февральская революция.