Читаем Расы Европы полностью

При рассмотрении дифференциации между сегментами каждой зоны вступают в игру идеи Монтадона[535] – т.е. доработанные идеи Роза. Фон Эйкштедт, следуя принципам теории гологенеза, решил, что некоторые расы в эволюционном смысле прогрессивны, а другие – примитивны. Эти два слова – очевидный перевод монтадоновских терминов

precoce и tardif. Различие в том, что одни способны к дальнейшей эволюции, а другие нет. В смысле, придаваемом им фон Эйкштедтом, примитивная ветвь обычно древнее. Таким образом, он делает, в частности, альпийцев примитивными; а динарцы, наоборот, – это прогрессивная форма того же первоначального корня.

Согласно фон Эйкштедту, попавшие под его классификацию расы проникли в Европу в послеледниковые времена. Сначала (в мезолите) появились средиземноморцы; затем альпийцы, достигшие швейцарских озерных поселений с востока, но все еще в мезолите; динарцы датируются только бронзовым веком. Альпийцы были обитателями лесов и распространились в Северной Европе, а также в лесах, покрывавших горы в центре Европы. Крайне примитивный протоальпийский тип, связываемый с культурой маглемозе, появился в Дании. Затем нордики пробились через только что появившиеся северные степи и появились в Скандинавии через Данию, пройдя в Норвегию двумя путями: вокруг через Осло и через промежуток между двумя тающими ядрами ледника в Трённелаге. Самые древние брахицефалы обнаружены на концах этих маршрутов.

В соответствии с его системой, лопари – это альпийцы, изолированные на севере; это не монголоиды, а чистейшие альпийцы. Нордики делятся на три подтипа: тевто-нордики – первоначальная и базовая форма; дало-нордики – они же плюс смешение с кроманьонцами; и фенно-нордики – рыжеватое население с водянисто-голубыми глазами, самая восточная и в основном азиатская ветвь, теперь обнаруживаемая только в смешении, а не в чистом виде. Восточноевропейцы – это отдельная раса, переходная нордически-монголоидная форма, датируемая временем дифференциации между этими двумя типами, а не нордически-монголоидная смесь, так как ее преобладающая светлая пигментация и обладание отличительными признаками делают ее смешанное происхождение невозможным. Эта раса зародилась в болотах и лесах истоков Оби и появилась в Европе только в современности; ее проникновение в Восточную и Центральную Европу – недавнее явление.

Но довольно о классификации фон Эйкштедта. Она с некоторой точностью соответствует фактам распределения рас в Европе, но она не соответствует историческим фактам. В этом отношении мы можем применить такую же критику и к системе Чекановского, представленной на диаграмме ниже[536].



Согласно Чекановскому, существует четыре базовых белых расы, схематически расположенных в углах прямоугольника; и шесть подрас, или смешанных типов, которые произошли от скрещивания основных. Эти расы и подрасы с их греческими обозначениями можно перечислить следующим образом:

Эта схема, очевидно, является попыткой привести схему Деникера в математически упорядоченную форму. Чекановский определяет свой лаппоноидный тип так, чтобы он включал как альпийцев Рипли, так и собственно лопарей. В этой идентификации лопарей и альпийцев Чекановский и фон Эйкштедт согласны. Динарцы становятся смесью лаппоноидов и арменоидов, с чем трудно согласиться; однако раса «свайных построек», будучи продуктом смешения лаппоноидов и средиземноморцев, абсолютно соответствует фактам, касающимся черепов швейцарских озерных поселений[537]

, в которых Чекановский особый авторитет[538]. Кажется неудачным, что слово «альпиец» вырвано из контекста, в котором оно обессмертено Рипли, и прилагается к гипотетическому сочетанию нордиков и арменоидов, таким образом внося свой вклад в путаницу, господствующую даже среди профессиональных антропологов. Многое для подпитки этой путаницы сделал Гюнтер со своей тотальной сменой названий[539].

Целью нынешнего исследования не является детальная критика этих двух выбранных для представления схем. Чекановский, как и Гюнтер, фон Эйкштедт и другие, спас арменоидов, впервые тщательно описанных фон Лушаном[540], от странного соседства с австралийцами и эфиопами, куда их забросил Деникер; он также, предвосхитив фон Эйкштедта и следуя раннему примеру Прюнер-Бея[541], попытался убрать лопарей из категории монголоидов и сделать их полноценными, даже если и примитивными, европеоидами. Но его схема явно слишком негибкая, слишком регулярная и слишком математическая, чтобы полностью соответствовать природе, и, далее, она во многих отношениях расходится с историческими находками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература