Читаем Расы Европы полностью

В этой таблице Деникер перечисляет некоторое количество рас, обнаруженных как в Европе, так и за пределами континента, из которых одиннадцать, не считая айнов, могут быть классифицированы как белые в своей основе. Его № 5 – эфиопы – это хамитская раса Восточной Африки, с небольшим негроидным влиянием или без такового; его № 9 – индоафганская раса – это средиземноморский тип с крючковатым носом, который мы обнаружили тянущимся от Месопотамии до Индии через пояс плоскогорий, начиная по меньшей мере с III тысячелетия до н.э. Его № 8 – это арменоид. Включение эфиопов и ассироидов в одну группу с австралийцами и дравидами, а не с белыми, хотя и неточное, указывает в первую очередь на негроидную примесь нынешних эфиопов, а во вторую – на близость австралоидов и веддоидов к белой группе в целом.





B. КУРЧАВЫЕ ИЛИ ВОЛНИСТЫЕ ВОЛОСЫ

С. ВОЛНИСТЫЕ КАШТАНОВЫЕ ИЛИ ЧЕРНЫЕ ВОЛОСЫ, ТЕМНЫЕ ГЛАЗА



D. СВЕТЛЫЕ, ВОЛНИСТЫЕ ИЛИ ПРЯМЫЕ ВОЛОСЫ, СВЕТЛЫЕ ГЛАЗА



E. ПРЯМЫЕ ИЛИ ВОЛНИСТЫЕ ВОЛОСЫ, ТЕМНЫЕ, ЧЕРНЫЕ ГЛАЗА



За исключением этих трех рас – в сущности, хамитской, арменоидной и ирано-афганской, за пределами Европы он находит еще две белые расы: это его арабская и берберская расы. Таким образом, в общей сложности мы находим пять белых рас в Азии и Африке; четыре из них – фактически подразделения базового средиземноморского типа с сохранившимися параметрами черепа.

В самой Европе он находит шесть рас: приморско-европейская, также именуемая атланто-средиземноморской, – это высокая средиземноморская раса, связанная в древности с мегалитическими культурами; она может быть родственна эфиопской расе Деникера. Его иберо-полуостровная раса – это низкорослая средиземноморская раса Испании и западных островов, соответствующая неолитическому средиземноморскому типу этих регионов. Таким образом, Деникер делал различие между определенными базовыми подтипами средиземноморской семьи, и, за исключением категорий арабской и берберской расы, это различие в общем точное. Он знал о различиях между тремя наиболее значительными сохранившимися типами: низкорослыми средиземноморцами, высоким мегалитическим и восточноафриканским типом, и индо-афганским или ирано-афганским типом с крючковатым носом.

В то же время он знал о различиях между альпийцами и динарцами как по форме, так и по географическому распределению. В своем помещении светлопигментированного населения в отдельную категорию он следовал скорее таксономической системе, чем оценке родства. Его нордики точно определяются на основе современных народов: им приписан головной указатель от 77 до 79 вместо несуществующего среднего значения, и они отделены от светлых брахицефалов Центральной и Восточной Европы.

Чтобы разместить все другие расовые элементы, не покрытые полностью этими классами, Деникер выделил определенные подрасы:

1) северо-западную подрасу – подразделение атланто-средиземноморцев для выделения особо темноволосых западных ирландцев;

2) субнордическую, отличающуюся от нордической мезоцефалией, квадратным лицом и вздернутым носом; она была выделена, чтобы охватить народы, живущие на востоке Балтики и в северной Германии;

3) вистульскую расу – ветвь восточноевропейской или восточной (ориентальной) расы. Ориентальная раса описывается как низкорослая (163–164 см); умеренно брахицефальная (головной указатель равен 82–83) и обладающая светло-золотистыми или соломенно-желтыми волосами, квадратным лицом, часто вздернутым носом и голубыми или серыми глазами. Эта раса связана в основном с восточными славянами и финнами, а вистульская раса – это подтип той же расы с более низким ростом и мезоцефалией.

Последняя из деникеровских подрас – это субадриатическая, описываемая как немного более низкорослая, немного менее брахицефальная и более светлая ветвь динарской расы, с ростом 166 см, головным указателем 82–85; она выводится из смешения динарцев с субнордиками.

Здесь же заслуживают упоминания и два других авторитета, так сказать, достатистической школы – Серджи и Рипли. Серджи[525], чьим главным интересом была средиземноморская раса, основывал свою классификацию в первую очередь на периферическом профиле головы при виде сверху и работал больше с черепами, чем с живыми людьми. Его главным вкладом было осознание базового единства средиземноморской расы как в светлых, так и в темных формах, и ее связь с носителями европейской цивилизации. Таким образом он предвосхитил находки археологов, говорящие о том, что неолитический тип хозяйства был принесен в западный мир средиземноморцами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература