Читаем Расы Европы полностью

Учитывая известную историю европеоидов верхнего палеолита и монголоидов, это расхождение лопарских и прочих форм должно было происходить в лауфенском отступлении ледника. Их областью специализации была, очевидно, Западная Сибирь, где у них было свое пространство для специализации и они слабо соприкасались с другими народами. Оттуда они, должно быть, распространились в Финляндию и северо-западную Россию, откуда они появились в северной Скандинавии где-то во время I тысячелетия н.э., постепенно просачиваясь туда. В своих северных скитаниях они могли встретиться с самоедами и перенять у них оленеводство и производство оленьего молока. Так как, согласно Лауферу и Хатту[566], эта последняя черта не могла развиться на своей центральноазиатской родине задолго до середины I тысячелетия до н.э., то лопари не могли приобрети эту практику задолго до своего прихода в Скандинавию. Приобретение этой превосходящей экономики, должно быть, дало им импульс к северной экспансии, как это было восточнее у тунгусов.

Следовательно, мы не должны искать предков лопарей в большеголовом населении типа борребю мезолитической и неолитической Дании, а также в населении, оставившем могильники каменного века в северной Норвегии. Если мы находим похожие на лопарские физические черты среди восточноевропейских брахицефалов и даже среди западноевропейских альпийцев, как это делают Чекановский, Мыдларский и другие, мы должны помнить, что некоторые из лопарских особенностей, включая, возможно, и их специализированную форму кончика носа, могли быть их общим с верхнепалеолитическим населением достоянием. Как мы увидим ниже, могли существовать и переходные формы между лопарями и европейцами, и этот общий класс человечества мог отвечать за широкоглазых брахицефалов, которые, как мы видели в наших исторических главах, появлялись время от времени в южной России и Польше, начиная с неолита.

3. Самоеды[567]

На восточной границе своей территории лопари делят Кольский полуостров со своими соседями-оленеводами самоедами[568]. Однако лопари представляют собой гораздо более древнее население, так как самоеды живут здесь только несколько столетий. Согласно русским авторам, в мире всего 16 500 самоедов; из них 4000 живут на Кольском полуострове, еще 5000 – между Белым морем и устьем Енисея, а остальные – между Обью и Енисеем и в истоках Енисея. Таким образом, масса самоедов все еще живет на своей сибирской родине. Все они говорят на языке, составляющем одно из двух первичных подразделений уральской речи. Этот язык кажется определенно родственным финно-угорскому, хотя его предполагаемое родство с тунгусским, монгольским и тюркским под вопросом.

Другие самоеды, тюркизированные по языку и во многом по образу жизни, обитают в южной Сибири, в области Енисейска, Томска и Иркутска, а также в Монголии. Они именуются сойотами, карагассами и урянхайцами; они более многочисленны, чем собственно самоеды. Какова бы ни была их древняя история, без особых сомнений можно считать, что самоеды как этническая и языковая группа происходят из региона, расположенного севернее Алтайских гор, общего центра алтаеязычных монголоидов[569]. Их распространение на север в Сибирь и оттуда в арктический край Европы, должно быть, было относительно недавним явлением.

В Центральной Азии тюркизированные самоеды определенно и в полной мере монголоидны, принадлежа к бурятско-монгольскому типу, с которым мы встретились среди авар. Живущие в Европе принесли тот же физический тип, только с небольшими изменениями. По черепным особенностям они напоминают лопарей по размерам свода[570]

, но самоедский лицевой скелет шире и больше, с более близким к монголоидному развитием скул.

Нашего материала по живым людям достаточно как по количеству, так и по детальности, чтобы подтвердить их монголоидный характер[571]. Рост со средним значением 154 см в 1887 г. вырос до 156,8 см в 1914 г., при условии, что были представлены одни и те же группы. Как и лопари, самоеды низкого роста и имеют относительно длинные тела. Они брахицефальны, но не до такой степени, как западные лопари в Норвегии; они характеризуются эурипрозопией и мезоринией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература