Читаем Различные записки и выписки (СИ) полностью

Сердце мудрых в дому плача: а сердце безумных в дому веселия.

Благо еще слышати прещения премудра, паче мужа слышащего песнь безумных.

Якоже гласи терния под котлом, —так смех безумных: и сие суета.

Благ терпеливый паче высокого духом.

Не тщися в духе своем яритися; яко ярость в недре безумных почиет.

И силы укрепит, и изобилие мужу мудрость.

Словеса уст премудрого благодать; устне же безумного потопят его.

Бога бойся, и заповеди его храни.

Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоан. гл. 15, 13.

Якоже он—Христос за нас душу свою положи, и мы должны есмы по братии души полагати. Сего убо желает Христос.

Христос сам говорит в Песни Песней: Добра еси ближняя моя, яко благословение, красна, яко Иерусалим. (Сие разумеется о Церкви). Что украсилася еси? И что усладилася ему? Любы в сладостех. И положи мя, яко печать на сердцы твоем, яко печать на мышцы твоей: зане крепка, яко смерть любы, жестока, яко ад, ревность. Вода многа не может угасити любве, и реки не потопят ее: аще даст муж все имение свое за любовь уничижением уничижать его… (сие о Православной Церкви разумеется). Она есть село, или поле Божие, плодоносящее, ее же добродетели и силы суть велии, до коих мученики, любя Христа, достигли.

Пророка Иоиля увещание к покаянию. Гл. 1, 6.

Утрезвитися пиянии от вина своего, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость. Понеже язык взыде на землю мою крепок и безчислен (под сим изречением можно разуметь свое тело, и бесчисленные душевные страсти, которые восходят и сильно действуют на любящих упиваться вином. — Да и бесовское полчище именуется: язык чужд). И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся ко Господу Богу вашему: яко милостив и щедр есть. (Гл. 2).

Пророка Михея. Гл. 6,7

Возвестися бо тебе, человече, что добро, иди чесого ищет от тебе Господь, разве еже творити суд, и любити милость, и готову быти, еже ходити с Господом Богом твоим.

Гл. 7. У люте мне! Понеже бых аки собирали сламу на жатве, и яко пародок во обимании винограда не сущу гроздию, еже ясти первоплодная, еже вожделе душа моя. У люте мне душе! яко погибе благочестивый от земли, и исправляющаго в человецех несть. Вси в кровех прятся, кийждо ближняго своего озлобляет озлоблением, на зло руки своя уготовляют: князь просит, и судия мирные словеса глаголет: желание души его есть, и отыму благая их.

Пророка Софонии. 3 Гл.

И оставлю в тебе люди кротки и смиренны, и будут благоговети о имени Господни. —Останцы Израилевы и не сотворят неправды, и не возглаголют суетных, и не обрящется во устех их язык льстив.

Пророка Захарии. Гл. 7.

Глаголет Господь Вседержитель: суд праведен судите, и милость и щедроты творите кийждо брату своему, —и злобы кийждо брата своего да не помнить в сердцах своих. Глаголите истину кийждо искреннему своему.

Истину и суд мирен судите во вратех ваших и клятвы лживыя не любите: зане вся сия возненавидех, глаголет Господь Вседержитель.

Пророка Малахии. Гл. 3.

И обратиться, и увидите между праведным и между беззаконными и между служащим Богови, и неслужащим ему. Яко се день грядет горящь, яко пещь, и попалить я: и будут вси иноплеменницы, и вси творящии беззаконная, яко стеблие: и возжжет я день Господень грядый, глаголет Господь Вседержитель, и не останется от них корень, ниже ветвь. И возсияет вам боящимся имене моего солнце правды, и исцеление в крилех его: и изыдете, и взыграете, яко тельцы от уз разрешени: и поперете беззаконники, и будут пепел под ногами вашим и, в день в оньже аз сотворю, глаголет Вседержитель. Гл. 4.

Пророка Исаии. Гл. 11.

И почиет на нем Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия: исполнит его дух страха Божия.

Не по славе судити имать, ниже по глаголанию обличит: но судит правдою смиренному суд, и обличит правостию смиренныя земли: и поразит землю словом уст своихъ, и духом устен убиет нечестиваго: и будет препоясан правдою о чреслех своих, и истиною обвить по ребрам своим.

Се Бог мой, Спас мой, уповая буду на него и не убоюся: зане слава моя и похвала моя Господь, и бысть ми во спасение.

И покорю укоризну беззаконных, и укоризну гордых смирю.

Пусть бо Господень суд: уповахом на имя твое и память, ея же желает душа наша. От нощи утреннюет дух мой к тебе Боже; зане свет повеления твоя на земли. Преста бо нечестивый: всяк, иже не научится правде на земли, истины не сотворит: да возьмется нечестивый, да не видит славы Господни.

И рече беззаконник, и погибе гордый, и потребишася вси беззаконнующии в злобе, и творящии согрешати человеки в слове.

Горе чада отступившая, сия глаголет Господь: сотвористе совет не мною, и заветы не Духом моим, приложити грехи ко грехом. Тако глаголет Господь, Господь Святый Израилев: егда возвратився воздохнеши тогда спасешися, и уразумевши, где еси был: егда уповал еси на суетная; тщетна крепость ваша бысть, и не хотесте послушати.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие