Читаем Размышления о богослужении полностью

Классическая филология как компонент высшего гуманитарного образования // Сборник научных трудов Московского ордена Дружбы народов государственного института иностранных языков имени Мориса Тореза. Вып. 347. М., 1989. С. 11–17. [8]

1991

Евангелист Лука // Медицинская газета. 4 января 1991 г. № 1 (5174). С. 16.

1992

Тебе поем… (Молитвенная поэзия). М.: Знание, 1992. 56 с. (Серия «Мир искусств», № 4.) [6]

Святой и его подвиг // Свободная мысль. 1992. № 15. С. 83–94. [1]

Эллинистический мусейон (Александрия, Пергам, Антиохия) // Эллинизм: Восток и Запад. М.: Наука, 1992. С. 298–316. [8]

О мифологии, авторе этой книги и ее вдохновителях. (Послесловие) // Рене Менар. Мифы в искусстве старом и новом. М., 1992. С. 257–273. [10]

1993

Полиглотты // Евангелие от Матфея на греческом, церковнославянском, латинском и русском языках с историко-текстологическими приложениями. М.: Гнозис, 1993. С. 207–210. [9]

История печатных изданий латинского Нового Завета // Евангелие от Матфея на греческом, церковнославянском, латинском и русском языках с историко-текстологическими приложениями. М.: Гнозис, 1993. С. 215–222. [9]

Эсхатология Владимира Соловьёва и первосвященническая молитва Иисуса // Материалы 2-го Международного симпозиума по творчеству В.С.Соловьёва «Эсхатология Вл. Соловьёва». Москва, 23–24 сентября 1992 г. М.: ВГБИЛ, 1993. С. 16–18. [4]

1994

Цикл философских лекций отца Александра Меня // Вышгород. Литературно-художественный общественно-публицистический журнал. 1994. № 1. С. 102.

Если хочешь встретить Христа. Выступление на вечере памяти отца Александра Меня, 13 сентября 1994 г. // Черноголовская газета. 1994. № 40 (179). 8 октября. С. 2, 11.

Заметки о византийской литургии // Новая Европа: Международное обозрение культуры и религии. М.: Пропилеи, 1994. № 5. С. 51–56. [1]

Тяжела работа Господня // Святая Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика. История одной души (специальный выпуск журнала «Feu et Lumiиre»). Париж; М., 1994. С. 3–7. [2]

Ogni rito esprime la Bellezza // La Nuova Europa. 1994. N 6. Р. 23–32.

По материалам «Круглых столов», проводившихся в ИВРАН // Мир Библии. 1994. 1 [2]. C. 93–101. (Выступление Г.П.Чистякова приводится по фонограмме круглого стола 28 ноября 1991 г.)

1995

Славянская библия как источник для будущего русского перевода // Мир Библии. 1995. 1 [3]. C. 104–109. [9]

Старушки моего детства // Русская мысль. 1995. 6–12 июля. № 4085. С. 11–12. [1]

Вера или идея // Русская мысль. 1995. 3–9 августа. № 4089. С. 17. [1]

Наследие христианского Запада и православный Восток // Русская мысль. 1995. 21–27 сентября. № 4093. С. 17; 28 сентября – 4 октября. № 4094. С. 17. [1]

Нисхождение во ад: Из «Записок московского священника» // Русская мысль. 1995. 5–11 октября. № 4095. С. 9. [1]

Вера наша – не холодное знание: Ответ моим обвинителям // Русская мысль. 1995. 21–27 декабря. № 4106. С. 9.

Православие: традиционная религия? // Там же. С. 13. [1]

Предисловие // Соловьёв В.С. Смысл любви… М.: Путь, 1995. С. 3–6.

1996

Размышления с Евангелием в руках. М.: Путь, 1996. 124 с.

Над строками Нового Завета[103]// Истина и Жизнь. 1996. № 2. С. 18–23; № 3. С. 19–29; № 4. С. 18–29; № 5. С. 22–31; № 6. С. 24–29; № 7. С. 16–25; № 8. С. 16–23; № 9. С. 18–27; № 10. С. 16–25; № 11. С. 18–29; № 12. С. 22–29.

Наследие христианского Запада и православный Восток // Истина и Жизнь. 1996. № 1. С. 14–23.

Газета «Правда» против Патриарха Алексия II. Комментируют священники // Русская мысль. 1996. 5–10 января. № 4107. С. 8–9.

Еще раз о славянском языке // Русская мысль. 1996. 8–14 февраля. № 4112. С. 13. [1]

Страх Божий. Что это значит? // Русская мысль. 1996. 29 февраля – 6 марта. № 4115. С. 16. [1]

Приход, община, таинства в приходском храме // Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 14–20 марта. № 4117. С. III–IV.

Блажен иже имет и разбиет // Русская мысль. 1996. 4–10 апреля. № 4120. С. 16. [1]

Пасхальная победа Иисуса и Гораций // Русская мысль. 1996. 11–17 апреля. № 4121. С. 16–17. [1]

По страницам российских публикаций: Об Антихристе в Москве // Русская мысль. 1996. 18–24 апреля. № 4122. С. 6.

День великой радости // Русская мысль. 1996. 30 мая – 5 июня. № 4128. С. 1, 20. [1]

Духовенство за Зюганова? // Русская мысль. 1996. 6–12 июня. № 4129. С. 6–7.

Приход и община сегодня // Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 13–19 июня. № 4130. С. II–III.

После выборов: О чем мы должны задуматься? // Русская мысль. 1996. 20–26 июня. № 4131. С. 1, 7.

Между первым и вторым туром // Русская мысль. 1996. 27 июня – 3 июля. № 4132. С. 1, 5.

В основе коммунистической идеологии всегда лежит ненависть // Русская мысль. 1996. 4–10 июля. № 4133. С. 1, 3.

Зачем переиздана эта книга? Писания архиепископа Никона могут только оттолкнуть людей от Церкви // Русская мысль. 1996. 1–7 августа. № 4137. C. 8.

Война глазами христианина: Опыт православного осмысления войны // Русская мысль. 1996. 29 августа – 4 сентября. № 4138. С. 8. [1]

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика