Читаем Размышления о богослужении полностью

Дух, идеже хощет, дышит // Там же. С. 17. [1]

Откуда эта злоба? // Русская мысль. 1996. 10–16 октября. № 4144. С. 8. [2]

Открытое письмо священникам и мирянам, работающим на радиостанции и в газете «Радонеж» // Русская мысль. 1996. 7–13 ноября. № 4148. С. 7.

Люди и книги: одиннадцать лет спустя // Там же. С. 17. [2]

Прикосновение к ранам // Церковно-общественный вестник № 3. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 14 ноября. № 4149. С. 1–2.

Католики на Руси: вчера и сегодня // Церковно-общественный вестник № 3. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 14 ноября. № 4149. С. 8.

Ангелы-хранители? Военно-промышленный комплекс и коммуно-патриоты ищут поддержки у Церкви // Церковно-общественный вестник № 4. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 28 ноября. № 4151. С. 1.

Девяносто лет со дня рождения академика Д.С.Лихачёва // Русская мысль. 1996. 5–11 декабря. № 4152. С. 9. [2]

С Новым годом! (Бес попутал) // Церковно-общественный вестник № 5. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1996. 12 декабря. № 4153. С. 12.

Бычков С. Вера без дел мертва: Интервью со священником Георгием Чистяковым // Московский комсомолец. 4 июля 1996. С. 4.

Колпаков А., Бычков С. Бог не выдаст – Зюганов не съест: Интервью с московскими священниками Георгием Чистяковым, Олегом Стеняевым, Никоном (Белавенцом), Николаем Ситниковым // Московский комсомолец. 21 июня 1996 г. С. 2.

1997

Над строками Нового Завета // Истина и Жизнь. 1997. № 1. С. 16–23; № 2. С. 20–27; № 3. С. 16–23; № 4. С. 14–21; № 5. С. 26–31. № 6. С. 38–47; № 7. С. 22–31; № 8. С. 22–31; № 9. С. 16–27; № 10. С. 20–33; № 11. С. 28–37; № 12. С. 26–35.

В городе солнечных старушек // Общая газета. 1997. № 16 (195). 24–30 апреля. С. 15.

Это не теракт, а что-то во много раз более страшное // Русская мысль. 1996–1997. 26 декабря – 1 января. № 4155. С. 1, 3.

Календарные страсти // Церковно-общественный вестник № 8. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 30 января. № 4159. С. 8.

Церковное почитание царя и его семьи необходимо // Церковно-общественный вестник № 9. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 13 февраля. № 4161. С. 5.

Петербургские заметки // Церковно-общественный вестник № 10. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 27 февраля. № 4163. С. 8.

Души их во благих водворятся // Русская мысль. 1997. 27 марта – 2 апреля. № 4167. С. 16. [2]

Силуан Авернский. Защита лешего // Церковно-общественный вестник № 12. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 27 марта – 2 апреля. № 4167. С. 10.

Антиапостол // Церковно-общественный вестник № 13. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 10 апреля. № 4169. С. 11. [2]

Ея же ничтоже в мире нужнейше // Русская мысль. 1997. 17–23 апреля. № 4170. С. 15. [2]

Будущее уже наступило: Тайная Вечеря в Евангелиях // Церковно-общественный вестник № 14. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 24 апреля. № 4171. С. 8.

Свиридов И., прот., Чистяков Г., свящ. Встреча, которая не состоялась // Церковно-общественный вестник № 18. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 19 июня. № 4175. С. 1.

«Оба потрудились на славу, чтобы мы были людьми…»: Булат Окуджава и Лев Копелев // Русская мысль. 1997. 26 июня – 2 июля. № 4180. Специальное приложение. С. IV; То же. Приходская газета. № 83, июнь 2012 г. С. 22–23. [2]

Антиправославный закон // Церковно-общественный вестник № 19. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 3 июля. № 4181. С. 3.

Христиане XXI века: В Париже закончились дни молодежи, в которых приняло участие более миллиона юношей и девушек из всех стран мира // Церковно-общественный вестник № 22. Специальное приложение к газете «Русская мысль». 1997. 4 сентября. № 4187. С. 10.

Кончина матери Терезы // Русская мысль. 1997. 11–17 сентября. № 4188. С. 1, 6.

История одной души // Русская мысль. 1997. 2–8 октября. № 4191. С. 20.

«Я выбираю всё…»: Интервью с кардиналом Полем Пупаром, председателем Папского совета по культуре // Русская мысль. 1997. 6–12 ноября. № 4196. С. 20.

Transcendere // Русская мысль. 1997. 20–26 ноября. № 4198. С. 14. [2]

Путешествие души (Семь лет назад умер Мераб Мамардашвили) // Русская мысль. 1997. 27 ноября – 3 декабря. № 4199. С. 14.

«Война у Вергилия страшнее, чем у Гомера…» // Русская мысль. 1997. 11–17 декабря. № 4201. С. 15.

Памяти Ирины Михайловны Посновой // Русская мысль. 1997. 25–31 декабря. № 4203. С. 7.

Чего ожидает общество от Православной Церкви в России? (Текст выступления на радиоканале «София» в Москве) // Диа-Логос: Религия и общество 1997. М.: Истина и Жизнь, 1997. С. 151–170.

1998

Над строками Нового Завета // Истина и Жизнь. 1998. № 1. С. 28–37; № 2. С. 12–20; № 3. С. 14–21; № 4. С. 26–35; № 5. С. 22–31; № 6. С. 22–29; № 7. С. 16–23; № 8. С. 18–25; № 9. С. 28–33; № 10. С. 16–21; № 11. С. 18–24; № 12. С. 16–20.

Сергею Аверинцеву – 60 лет // Русская мысль. 1998. 8–14 января. № 4204. С. 16. [9]

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика