Разум за Бога. Почему среди умных так много верующих

То же самое справедливо для Иисуса и христиан. Любовь к Христу накладывает ограничения. Но когда понимаешь, как изменился Иисус, чем Он пожертвовал ради тебя, уже не боишься расстаться со своей свободой и потому обретаешь свободу в Нем.

Примечания

¹М. Скотт Пек,Люди лжи: надежда на исцеление человека от зла(М. Scott Peck,The People of the Lie: The Hope for Healing Human Evil,Simon and Schuster, 1983), глава 4, с. 168. Пек приводит слова Шарлин как пример психического нездоровья человека, у которого в жизни нет ничего более важного, чем удовлетворение личных потребностей и желаний. «Душевное здоровье требует, чтобы человеческая воля была подчинена чему-то более высокому, нежели он сам. Чтобы нормально функционировать в этом мире, мы должны подчиняться какому-то началу, которое имеет приоритет над всем, чего мы хотим в любой конкретный момент», с. 162.

²Эмма Голдмен, «Провал христианства», впервые опубликовано в 1913 году, в журнале Голдмен «Мать Земля». Обнаружено по адресуhttp://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/goldman/failureofchristianity.html на 26 декабря 2005 года.

³Это из знаменитого заявления «Сладкая тайна жизни» в решении Верховного суда по делу «Планирование семьи против Кейси»: «Суть свободы – давать свое определение существованию, значению вселенной, тайне человеческой жизни». Обратите внимание: в этом заявлении сказано, что мы вправе не «открывать» истину для себя, а скорее «давать ей определение» и создавать ее.

⁴Дэвид Френд и ред.,Жизнь и смысл жизни: размышления о том, почему мы здесь, в словах и рисунках(David Friend,Life, The Meaning of Life: Reflections in Words and Pictures on Why We Are Here,

Little, Brown, 1991), c. 33.

⁶«Истина и власть», Мишель Фуко, «Власть и знание: избранные интервью и другие тексты» (Michel Foucault, Power/ Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972–1977, ed. Colin Gordon, Pantheon, 1980), c. 131.

⁷К. С. Льюис,Человек отменяется(С. S. Lewis,The Abolition of Man,Collins, 1978), c. 48.

⁸Эмили Икин, «Новейшая теория: теория не играет роли» (Emily Eakin, “The Latest Theory Is That Theory Doesn't Matter,”

New York Times,April 19, 2003), и «Теория всего, покойся с миром» (“The Theory of Everything, RIP,”New York Times,October 17, 2004). См. также Динишиа Смит, «Теоретики культуры, начинайте эпитафии» (Dinitia Smith, “Cultural Theorist, Start Your Epitaphs,”New York Times,January 3, 2004).

⁹Г. К. Честертон,Ортодоксия(G. К. Chesterton,Orthodoxy: The Romance of Faith,

Doubleday, 1990), c. 33, 41–42. Обоснованные выводы по обязательствам веры, лежащим в основе любой «либеральной демократии», см. в: Майкл Дж. Перри,Под Богом? с. 36. См. также статью Стэнли Фиша «Проблемы с толерантностью» (Stanley Fish, “The Trouble with Tolerance,”Chronicle of Higher Education,November 10, 2006).

¹⁰Аласдэр Макинтайр,После добродетели: исследование нравственной теории(Alasdair MacIntyre,After Virtue: A Study in Moral Theory,2nd ed., University of Notre Dame Press, 1984), иЧвя справедливость? Какой рассудок? (Whose Justice? Which Rationality? University of Notre Dame Press, 1988).