Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание)

Мы также можем отдавать и другие факторы, которыми обладает ум ясного света. Например, если любимому человеку требуется уверенность в себе, мы можем вспомнить природу будды и преобразовать уверенность в себе, которую чувствуем мы как свою естественную способность, в веру во врожденные таланты любимого человека. Излучая уверенность в его или ее направлении, мы пытаемся представить, что любимый нами человек наполнен белым светом уверенности в себе и нашей верой в него или в нее. При повторении этой процедуры во время реальной встречи с этим человеком, наша уверенность укрепляет его или ее самооценку.

Поскольку естественные качества ума автоматически превращаются в физические и вербальные выражения, мы также пытаемся представить, что любимый человек уверенно действует и говорит. Более того, мы пытаемся представить, что взаимодействуем с этим человеком с чувством веры в него или в нее. Во время встреч в реальной жизни подобные слова и действия будут побуждать любимого нами человека говорить и поступать уверенно.

Мы можем следовать той же процедуре, если любимый нами человек чувствует угрозу самоуважению, например из-за последствий болезни или пожилого возраста. Пользуясь гордостью, которую мы чувствуем при виде своих врожденных хороших качеств, мы пытаемся представить, как самоуважение наполняет этого человека белым светом. Мы усиливаем его, посылая человеку также и свое уважение к нему или к ней. Затем мы пытаемся представить, что поступки любимого человека сопровождаются усилившимся самоуважением и что мы сами взаимодействуем с ним или с ней с искренним глубоким уважением.

Для начальной практики не рекомендуется повторять процедуру отдавания и принятия с незнакомым человеком или с кем-то, кто нам не нравится. Наши чувства могут быть неискренними. Мы можем приступить к такой практике только после обретения некоторого опыта в практике этого метода и достаточного продвижения в развитии собственной чувствительности.

Помогаем другим и себе преодолевать неуверенность

Во время второй фазы этого упражнения мы сидим в кругу участников группы и практикуем отдавание и принятие, повторяя процедуру два или три раза и сосредотачиваясь каждый раз на новом человеке. Практика этого упражнения в парах является слишком напряженной процедурой и в реальной жизни может казаться претенциозной. Классические тексты рекомендуют всегда сохранять практику отдавания и принятия в тайне, чтобы никто не знал о том, что мы ее практикуем – даже человек, являющийся объектом нашей сосредоточенности.

Здесь, сидя в кругу участников группы, мы можем не знать о конкретных проблемах каждого человека. Тем не менее, мы можем работать с общими для большинства людей проблемами. Давайте возьмем в качестве примера неуверенность.

Сосредотачиваясь на ком-то, нам сначала необходимо успокоить свой ум до состояния спокойного равного отношения и сочувствия, как мы делали до этого в первой фазе упражнения. Чтобы помочь этому процессу, мы можем пользоваться ключевыми фразами:

• "нет напряженности, беспокойства, торопливости и вялости"

• "непринужденность и свежесть"

• "нет цепляния, неприятия и равнодушия"

• "нет чрезмерного покровительства, страха и сильной занятости"

• "открытость и заботливость"

• "заинтересованность"

• "сопереживание"

• "сострадание"

• "готовность участвовать"

• "не боимся чувствовать печаль"

Затем мы представляем, что освобождаем человека от страдания, вызванного неуверенностью. Мы делаем это, представляя, что его или ее страдание входит в нас в виде черного света. Не боясь чувствовать боль человека, мы пытаемся смотреть на нее с позиции океана ума и позволяем ей осесть. Оставаясь в состоянии ясного света, подобного океану, которое свободно от питающих неуверенность чувств беспокойства и напряженности, мы пытаемся испытывать естественную радость своего ума. Затем мы, чувствуя любовь, излучаем эту радость в виде белого света и представляем как он наполняет этого человека.

Далее мы пытаемся понять, что неуверенность этого человека происходит из-за того, что он или она не рассматривают свои переживания с точки зрения переменчивости жизни, составляющих и причин, а также волн в океане. Мы излучаем свое понимание этих аспектов, появляющуюся в результате уверенность и чувство благополучия, которое она нам приносит, – также в форме белого света. Чувствуя уверенность в себе, мы пытаемся укрепить это чувство в другом человеке. Если мы знаем этого человека, то мы можем также практиковать отдавание и принятие с его или ее конкретными проблемами.