*W. R. Naphy, Sex Crimes from Renaissance to Enlightenment (Stroud, 2002).
M. Wiesner-Hanks, Christianity and Sexuality in the Early Modern World: regulating desire, reforming practice (London, 2000).
B. S. Gregory, Salvation at Stake: Christian martyrdom in early modern Europe (Cambridge, MA, 1999).
O. Grell and B. Scribner (eds), Tolerance and Intolerance in the European Reformation (Cambridge, 1996).
P. Zagorin, Ways of Lying: dissimulation, persecution and conformity in early modern Europe (Cambridge, MA, 1990).
J. Barry, M. Hester and G. Roberts (eds), Witchcraft in Early Modern Europe: studies in culture and belief (Cambridge, 1996).
L. Roper, Oedipus and the Devil: witchcraft, sexuality and religion in early modern Europe (London, 1994).
*G. Scarre, Witchcraft and Magic in 16th and 17th century Europe (Basingstoke, 1987).
*C. Jones et al. (eds), The Study of Liturgy (revised edn, London, 1992).
S. Karant-Nunn, The Reformation of Ritual: an interpretation of early modern Germany (London, 1997).
E. Muir, Ritual in Early Modern Europe (Cambridge, 1997).
Августин, еп. Гиппонский 32, 33, 143–145, 147–153, 155–158, 161, 162, 173, 178, 187, 192, 193, 216, 230, 232, 242, 243, 264, 281, 288, 304, 305, 494, 545–548, 645, 646, 678, 681, 692, 739, 754, 760, 776, 786
Авраам, библ. 224, 297, 418, 560, 710, 721, 765
Адам, библ. 31, 144, 145, 147, 148, 150, 160, 193, 224, 410, 436, 678, 720, 772
Акари, Барбара (Мария Воплощения) 541, 542, 544
Аквинат, см. Фома Аквинский
Александр VI 70, 71, 84, 92, 97, 99, 100, 102, 130, 266, 701
Аллен, Уильям 454, 455, 650
Альба, Фернандо Альварес де Толедо 371, 396
Альборнос, Бартоломе де 500
Альбрехт III (Альбрехт Ахилл), курфюрст Бранденбургский 79
Альбрехт Бранденбургский, архиеп. 159–161, 163, 175, 206, 278, 702
Альбрехт Бранденбург-Ансбахский, герцог Пруссии 206, 400, 515
Альбрехт V Баварский 513, 518
1а. Фигура, поддерживающая алтарную арку. Ок. 1320. Престон-Биссетт (Бакингемшир, Англия). Эта статуя, обращенная «тылом» к главному престолу, формировала часть ансамбля, отделявшего священный алтарь от нефа и прихожан
1b. Максимилиан I, император Священной Римской империи, поручил Хансу Бургкмайру изобразить на гравюре воображаемое триумфальное шествие (1517– 1518, создание гравюры, пусть и неумышленно, совпало с первыми протестами Лютера). Здесь (в конце процессии) на европейских изображениях едва ли не впервые представлены коренные американцы, так называемые «индейцы» или обитатели «Каликута» – новые подданные Максимилиана в Америке, готовые к обращению в христианство