Религии мира. История духовных поисков человечества

Как устроен, с точки зрения буддистов, наш с вами мир, мир желаний? Как и когда он появился? Какой будет его конец?

Как и последователи индуизма, буддисты признают циклический характер времени. Вселенная перерождается постоянно, существуют циклы, неизменно сменяющие друг друга, по кругу, до бесконечности. Время никогда не началось и никогда не закончится.

Считается, что при очередном рождении мира желаний первой возникает гора Меру, или Сумеру (Сумеру буквально «благая Меру»), – термин, заимствованный из индийского фольклора и индийской религиозной традиции. По сути это ось мира – она уходит своими уступами в океан, а вершина ее достигает небес, и это принципиально важно, ибо забраться на Сумеру невозможно.

На самой вершине этой горы появляется бог Брахма (в индуизме он – бог-творец) – наивысшее божество нашего мира желаний – и его великолепные дворцы. Дальше постепенно появляются другие божества. Они не рождаются младенцами, не растут и не меняются – они сразу возникают в том виде, в каком существуют потом.

И первое, что видят эти божества, – это ослепительный дворец бога Брахмы во главе с его владельцем. Это подталкивает их к богопоклонению, и так появляется ложная, с точки зрения буддизма, вера в Бога-Творца. Поскольку последовательность именно такова, сверху вниз, от более значимого к менее значимому, то менее значимый начинает поклоняться более значимому.

Постепенно появляется полный божественный пантеон.

Любопытно, что если в индуизме существовало обожествление светил – Солнца, Луны, то буддисты прямо утверждали, что Солнце и Луна – это просто небесные тела, которые движутся вокруг центра – Земли, вернее, ее оси, горы Сумеру. Вполне себе протонаучная позиция.

Как в каждой структурно оформившейся религии, в буддизме существует представление о «пупе мира», точке перехода в иное измерение. И если Сумеру – это ось мира, то где-то здесь должен быть и «пуп». И с ним связана страна Шамбала – буддийский Китеж-град, – которой нет ни на одной физической карте мира. Идеальная буддийская страна. Ее искали Рерихи, нацистское «Аненербе» и многие другие. Эта страна ассоциировалась в сознании ищущих с великой мистической силой. Попасть туда означало стать совершенно уникальным существом. Есть представление, что в какой-то момент из Шамбалы выйдет царь, который будет воплощением Будды Майтрейи, Будды абсолютного сострадания, и установит на земле буддийское владычество.

Затем вокруг Сумеру появляется море, которое окружает гору со всех сторон. Море в свою очередь окольцовывает горная неприступная цепь. Вслед за этой цепью идет еще одно море и так далее. Всего, согласно этому буддийскому мифу, существует восемь морей и восемь неприступных горных цепей.

Дальше – внешнее море, единый океан, в котором появляются четыре континента, а на них – люди (о людях чуть ниже поговорим подробнее).

Затем начинают формироваться нижние, адские этажи с их обитателями (о них тоже расскажем позднее) – всего этих этажей восемь.

И вот когда появляется последний адский «этаж», мир входит в состояние относительной стабильности, формирование его закончено.

* * *

Когда люди только появляются на земле, их бытие скорее подобно бытию богов, чем наших современников. Они живут примерно по 80 тысяч лет, при этом обладают некоторыми удивительными свойствами: могут летать, свободно перемещаться в разные точки пространства. Более того, они в чем-то подобны ангелам. У них, например, нет до конца сформированной системы пищеварения, поэтому они даже не нуждаются ни в какой пище. Но есть одна серьезная проблема. Весь континент в тот момент, когда начинают появляться люди, покрыт пищей, подобной земляничному пирогу, источающему сильный аромат, устоять перед которым невозможно. И люди начинают приобщаться к этому пирогу, съедают его и продвигаются вслед за границей пирога дальше и дальше, осваивая земное пространство. В конце концов наступает момент, когда пирог съеден. За это время сформировались пищевые привычки и система пищеварения, появилось чувство голода – а есть больше нечего. И вот тут начинается самое страшное.

По мере приобщения к пище люди постепенно грубеют. Полубожественные свойства исчезают, срок жизни сокращается, появляются более материальные тела.