Религия - идеологическое оружие империалистов

Большинство духовенства православной и других церквей, а также основных религиозных сект лояльно относится к Советскому государству и принимает участие в борьбе за мир. Однако, несмотря на это, религиозное вероучение, проповедуемое церквами и сектами, объективно направлено против советского патриотизма. В самом деле, разве может способствовать воспитанию высоких патриотических чувств положение о бренности всего земного, о ничтожности земной жизни? Оно фактически воспитывает у верующих безразличие ко всему, что происходит в нашей стране, к ее настоящему и будущему.

Несовместимо с советским патриотизмом и учение религии о двух родинах — земной и небесной. Религия внушает, что в потустороннем мире есть у человека другая, настоящая родина, к которой он должен стремиться. "Не здесь, на земле, наша родина. Наше вечное отечество — там, на небе", — говорил один из руководителей православной церкви.

Это положение о двух родинах тоже не согласуется с советским патриотизмом, с готовностью советских людей отдать все свои силы и, если потребуется, даже жизнь для того, чтобы защитить нашу Родину от врагов и сделать ее еще более прекрасной. Религиозная идеология мешает верующим осознать величие нашей Родины, строящей коммунизм. Она сковывает активность и энергию верующих людей, обрекает их на пассивность в борьбе с врагами. Таким образом, лояльное отношение церковников к Советскому государству не изменяет ее реакционной роли в условиях советского общества. Именно поэтому империалисты заинтересованы в распространении религиозного мировоззрения среди советских людей.

* * *

Приведенные в этой брошюре материалы показывают, что империалистическая буржуазия использует влияние церкви на верующих для борьбы против марксизма-ленинизма, социалистических стран. Влияние церкви на массы в капиталистических странах еще велико. Именно поэтому империалисты отводят церкви значительную роль в идеологической подготовке новой войны. Однако союз церковников с милитаристами подрывает доверие масс к церкви, приводит к отходу верующих от церкви и религии. Все большее число верующих убеждается в том, что религиозные организации и их руководители отстаивают интересы наиболее реакционных кругов монополистического капитала, что трудящимся не по пути с церковными поборниками "холодной войны" и идеологами крестового похода против коммунизма.

Разоблачая реакционную политику церковных главарей и руководителей католических партий, коммунистические партии капиталистических стран протягивают руку трудящимся-верующим, вовлекая их в борьбу за мир, против происков поджигателей войны. Коммунисты исходят из того, что никакие различия по политическим, религиозным и иным вопросам не должны препятствовать сплочению всех сил рабочего класса против военной опасности. Борьба коммунистических партий капиталистических стран против политики монополий, в защиту мира встречает все большую поддержку среди верующих и некоторой части духовенства. Так, например, священник одной маленькой французской деревушки накануне нового, 1961 года вывесил на своей церкви серп и молот. "Треть человечества живет в социалистических странах, — сказал он, — она хочет мира, за который молюсь и я". Так говорит рядовой священник, который знает, что его прихожане заинтересованы в том, чтобы не допустить новой мировой войны. В то же время кардинал Спеллман заявляет, что в мире нет ничего опаснее ослабления международной напряженности.

В США в ноябре 1960 года состоялся двухдневный поход членов религиозной организации квакеров в Вашингтон. Участники похода требовали немедленного прекращения тонки вооружений и конструктивных мер в области разоружения. В течение двух дней квакеры пикетировали Пентагон. Они направили свои делегации в Белый дом и в государственный департамент. Участники похода несли плакаты: "Американские квакеры говорят "нет!" войне!", "Работайте на дело обеспечения мира путем разоружения!", "За мир без оружия!"

В защиту мира выступают и такие церковные деятели, как пастор Ниммелер (Западная Германия), каноник Коллинз (Англия), каноник Кир (Франция), священник Андреа Гаджеро (Италия) и другие. Но, несмотря на протесты части верующих, руководители религиозных организаций Запада продолжают свою деятельность, направленную против коренных жизненных интересов народов.

Империалисты пытаются использовать религию для борьбы против Советского Союза. Они стремятся оживить религиозную идеологию в СССР, однако империалисты не могут рассчитывать на успех. Наша страна стала страной массового атеизма. Большинство советских людей порвали с религией, но среди некоторой части их еще сохранились пережитки религиозных верований, которые мешают им активно и сознательно участвовать в строительстве коммунизма. Задача заключается в том, чтобы помочь этим людям освободиться от религиозного дурмана. В связи с этим необходимо усилить атеистическую пропаганду — составную часть коммунистического воспитания.