Религиозность молодых ученых в современной России

13. Участие в миссионерской работе. "Я прошел не простой путь и понял, что без нравственного основания невозможно какую-то серьезную деятельность делать, поэтому я активно занимаюсь вот такими проектами, (участвую – О. В.) в проектах авторских, миссионерских."

Приведем другой пример человека невоцерковленного. В ранние студенческие годы один из информантов придерживался чисто атеистических позиций, был негативно настроен по отношению к Церкви. "Собственно, именно к восприятию церкви, Богу, в том моем восприятии, отношение было резко негативное." Иногда формирование религиозности проходило в спорах с друзьями-людьми верующими. "Был еще один друг, другой друг, который был старше, он на юридическом факультете учился. У него наоборот было. С детства у него были не то, что христианские идеалы, а в церковь он ходил. С ним у нас наоборот были споры как материалистом и идеалистов. Я с позиции материалиста был, он с позиции идеалиста. То есть у нас такой собственно…"

[147] Верующие друзья давали читать религиозную литературу, что также повлияло на веру.

"У меня есть знакомая девочка. Она кстати тоже в университете учится… Ну, вот она из очень верующей семьи. И сама верующая…

И: Вы говорите, вот, о вере…

Р: О вере… Редко.

И: А повлияло как-то это общение на твою веру? Может, какие-то изменения? Окрепла или ослабла? Или как? никак не изменилось?

А: Окрепла она в том смысле, что она мне давала некоторую литературу читать. В этом смысле, да. Как-то подтолкнуло. Дальше вперед."