Читаем Религиозность молодых ученых в современной России полностью

9. Аринин, Е. И. Религиоведение: академический курс лекций. В 2 ч. Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2005,

10. Аристотель. Категории // Аристотель. Политика. Метафизика. Аналитика / М.: Эксмо; СПБ.: Мидгард, 2008.

11. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1992. С. 500.

12. Аттали Ж. Карл Маркс: мировой дух. М., 2008.

13. Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008.

14. Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла. СПб., 2006.

15. Бадью. Апостол Павел: Обоснование универсализма М., СПб., 1999.

16. Бергер П. Капиталистическая революция: 50 тезисов о равенстве, процветании и свободе. М.: Прогресс, 1994. 320 с.;

17. Богомолов А. И. Религии мира. Новейший словарь. – Ростов н/Дю: Феникс, 2005

18. Бурдьё П. Генезис и структура поля религии // Бурдьё П. Социальное пространство: Поля и практики. М., СПб., 2005.

19. Буржуазная философия кануна и начала империализма / Под ред. А. С. Богомолова, Ю. К. Мельвилля, И. С. Нарского. М., 1977.

20. Вальков М. С. Отечественная социология религии: становление и развитие: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к. социол. наук. Саратов, 2005.

21. Вебер М. Избранное: Образ общества. М.: Юрист, 1994. 702 с.;

22. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 808 с.

23. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Ивано-Франковск, 2002. С. 57–68.

24. Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Мистика, религия, наука: Классики мирового религиоведения: Антология / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1998. С. 234.

25. Веремчук В. И. Социология религии. М., 2004.

26. Возьмитель А. А. Социология религии в России: проблемы и перспективы // Социологические исследования. 2007. № 2.

27. Воробьва М. В. Религия и религиозность в современной России // Религиоведение. – 2006. – № 2. – С.21–32;

28. Воронцов А. В., Громов И. А. Теория капитализма Макса Вебера и её методологическое значение // Социол. иссл., 2007, № 1.

29. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988

30. Гайденко П. П. История и рациональность: Социология М.Вебера и веберовский ренессанс / Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. М., 1991.

31. Гараджа В. И. Религиоведение. М.:Аспект Пресс, 1995

32. Гараджа В. И. Социология религии // Социологическая энциклопедия / Глав. ред. Иванов В. Н. М., 2003. Т. 2.

33. Гараджа В. И. Социология религии. М., 1996.

34. Гидденс Э. Социология. М., 1999.

35. Глазычев В. Предисловие к русскому изданию // Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М., 2008.

36. Гоулднер А. У. Наступающий кризис западной социологии. СПб., 2003.

37. Гофман А. Б. Эмиль Дюркгейм в России: Рецепция дюркгеймовской социологии в российской социальной мысли. М., 2001. 100 с.;

38. Граждане России в вере // РОМИР. Сентябрь 2004 г. URL: http://www.romir.ru/socpolit/socio/2004/09/belief.htm (дата обращения: 05.04.2010)

39. Громов И. А., Мацкевич А. Ю., Семёнов В. А. Западная социология. СПб., 2003.

40. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 2001. С. 310. См. так же: Фейербах Л. Предварительные тезисы к реформе философии // Фейербах Л. Основы философии будущего. М., 1936. С. 105.

41. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии [Электронный ресурс]//Зональная научная библиотека ВГУ. URL: http://www.lib.vsu.ru/elib/philosophy/b22055/part1.htm (дата обращения: 11.04.2010)

42. Давыдов Ю. Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология: Актуальные проблемы веберовского социологического учения. М., 1998. С. 98.

43. Делёз Ж. Критика и клиника. СПб., 2002.

44. Диалектический и исторический материализм / Под общ. ред. А. Г. Мысливченко, А. П. Шептулина. М., 1988.

45. Добрускин М. Е. О социальных функциях Церкви: На материалах Русской Православной Церкви // Социологические исследования, 2002, № 4.

46. Дубов И. Г. Уровень религиозности и влияние религиозных установок на отношение россиян к политическим лидерам // Политические исследования. – 2001. – № 2.

47. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология: Её предмет, метод, предназначение. М., 2006.

48. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни: Тотемическая система в Австралии // Мистика, религия, наука: Классики мирового религиоведения: Антология / Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1998.

49. Ельмеев В. Я., Овсянников В. Г. Прикладная социология: Очерки методологии. – СПб.: Издательство С.-Петербургского государственного университета, 1994.

50. Жижек С. 13 опытов о Ленине. М., 2003.

51. Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003.

52. Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993

53. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М., 1994. 443 с.

54. Иванов А. С., Пивоваров В. Г. Социологическое исследование религиозной общины: Методика и результаты. М., 1971;

55. Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. М., 1993. т. 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
СССР. Жизнь после смерти
СССР. Жизнь после смерти

Книга основана на материалах конференции «СССР: жизнь после смерти» и круглого стола «Второе крушение: от распада Советского Союза к кризису неолиберализма», состоявшихся в декабре 2011 г. и январе 2012 г. Дискуссия объединила экспертов и исследователей разных поколений: для одних «советское» является частью личного опыта, для других – историей. Насколько и в какой форме продолжается жизнь советских социально-культурных и бытовых практик в постсоветском, капиталистическом обществе? Является ли «советское наследие» препятствием для развития нового буржуазного общества в России или, наоборот, элементом, стабилизирующим новую систему? Оказывается ли «советское» фактором сопротивления или ресурсом адаптации к реальности неолиберального порядка? Ответы на эти вопросы, казавшиеся совершенно очевидными массовому сознанию начала 1990-х годов, явно должны быть найдены заново.

авторов Коллектив , Анна Ганжа , Гиляна Басангова , Евгений Александрович Добренко , Ирина Викторовна Глущенко

Культурология / История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука