Читаем Ренессанс XII века полностью

Они писали остроумные и бесхитростные письма домой с просьбой прислать денег и все необходимое, подставляли левую щеку в ответ на отцовские упреки, взывали к материнской любви, одалживали Присциана у товарища, прославляли своих собственных учителей и предметы, которые изучали. Одного примера из Оксфорда 1220 года будет вполне достаточно:


Б. приветствует своего достопочтенного господина А. Сообщаю вам, что с величайшим усердием учусь в Оксфорде, но на моем пути возникла серьезная денежная проблема, поскольку вот уже два месяца прошло с тех пор, как я истратил то, что вы мне присылали. Город оказался затратным и предъявляет много требований; я вынужден снимать жилье, покупать предметы первой необходимости и обеспечивать многое другое, что сейчас не смогу и описать. Поэтому я со всем почтением взываю к вашему отцовству и уповаю на божественное милосердие, которое, возможно, сподвигнет вас оказать мне помощь, чтобы я смог завершить то, что уже хорошо начал. Вы наверняка знаете, что без Цереры и Вакха Аполлон охладевает…[228]


Перед нами студент всех последующих времен – неопровержимое доказательство существования новой университетской жизни.

Студенчество было невероятно мобильно и невероятно интернационально, если мы можем использовать этот термин применительно к эпохе, когда нации только начинали формироваться. В Болонье были свои английские архидьяконы и немецкие граждане, в Париже – свои студенты из Швеции и Венгрии, равно как и из Англии, Германии и Италии. Даже в соборные школы добирались из-за Альп и узких морей. Более того, один и тот же студент мог посещать несколько университетов. Адальберт Майнцский в начале века и Ги Базошский на его исходе побывали и на Севере в Париже, и на Юге в Монпелье. Один из учителей Иоанна Солсберийского отправился из Парижа в Болонью, где разучился тому, чему учил раньше, а затем вернулся и стал переучивать остальных. Осел Брунелл, несомненно, был не единственным английским студентом, перебравшимся из Салерно в Париж. Международный студент в studium generale

был естественным попутчиком международного языка и международной культуры XII столетия.

Библиографическая справка

Классическая работа о средневековых университетах – книга H. Rashdall “The Universities of Europe in the Middle Ages” (Оксфорд, 1895); новое издание готовится H.H.E. Craster и F. M. Powicke. Мой краткий очерк по теме под заголовком “The Rise of Universities” (Нью-Йорк, 1923). Эпохальная работа H. Denifle “Die Universitäten des Mittelalters bis 1400”, том I (Берлин, 1885) по-прежнему актуальна. Новая книга C. E. Mallet “History of the University of Oxford” (Лондон, 1924) ничего не добавляет к Rashdall по вопросу о происхождении университетов.

Большие собрания документов обычно слабо освящают XII век; лучшее из них – “Chartularium Universitatis Parisiensis”, изданное Denifle и Chatelain (Париж, 1889–1897), – начинается примерно с 1160 года и не затрагивает более ранний литературный материал. Основные источники по первым оксфордским школам удобно собраны в оксфордской “Collectanea”, том II, с. 137–192 (1890).

Большинство соборных школ XII века все еще нуждаются в монографических исследованиях. Пожалуй, лучшие работы – A. Clerval “Les écoles de Chartres” (Париж, 1895); R. L. Poole “Illustrations of the History of Medieval Thought and Learning” (второе издание, Лондон, 1920) и “The Masters of the Schools at Paris and Chartres in John of Salisbury’s Time” в “English Historical Review”, том XXXV, с. 321–342 (1920). См. также: G. Robert “Les écoles et l’enseignement de la théologie pendant da première moitié du XIIe siècle” (Париж, 1909); A. Hofmeister “Studien über Otto von Freising” в “Neues Archiv”, том XXXVII, с. 99–161, 633–768. Об итальянских школах см. работу G. Manacorda “Storia della scuola in Italia”, том I (Милан, 1915). Труды об английских школах A. F. Leach (например, “The Schools of Medieval England”, Лондон, [1915]) информативны, но их следует использовать осмотрительно.

О содержании обучения см. в библиографических справках к предыдущим главам. Список Неккама можно найти в моей книге “Mediaeval Science” (раздел 18). О студенческой поэзии см. главу VI; о письмах – главу V. Студенческие письма в целом обсуждаются в “American Historical Review”, том III, с. 203–229 (1898). Об Альберте Самаритянине из Болоньи см.: H. Pirenne “Mélanges”, с. 201–210 (Брюссель, 1926).

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже