Читаем Рерих. Жизнь. Творчество полностью

Рерих. Жизнь. Творчество

В Монголии, Алтайских горах экспедиция Рериха встретила массу представителей различных сект здесь и поповцы, и безпоповцы, и стригуны, и прыгуны, и поморцы, и нетовцы и темноверцы, которые, каждый молятся собственной иконе, держа ее в шкафчике, закрываемом особыми дверцами. Калачники, которые молятся иконе через маленькую дырочку в калаче- Встречались также хлысты, пашковцы, штундисты и молокане.

* * *

Картины, плод творчества последних лет, проведенных у подножья крыши мира, В долине Кулу семья Рерихов имеет свой дом, сооруженный из камней древнейших зданий, их руин, где по преданию обитали Виаса, собиратель Махабхарата, Ману, первый законодатель Арджуна, упоминаемый в Бхагават Гита. Так из руин создается новое культурновесомое, о чем надо знать. Хочется перечислить здесь названия некоторых холстов, которые звучали, как индусские ткани под обстрелом лучей американского солнца.

«Гибель Атлантиды» (1928-29 гг) Платон считал от гибели Атлантиды 11000 лет. Преддверие Египта, Майев. Пилоны (в стальных сине-серых тонах).

«Чудь подземная» (1929 г.). Космический синтез – то чем я теперь живу, говорит художник. Праотцы древних славянских племен. (Чудь – от слова – чудо). Арийцы, мифы о скрывшихся племенах.

«Чату-Гомпа» (монастырь на Брамапутре, река около Гималаев, в Тибете).

«Владыко Шамбалы», «Ригден Джапо» (жизненность времен незапамятных учений).

«Кришна» (с цветущими деревьями; вишня, яблоня, персик).

«Монголия» (Черная Гобь).

«Оленьи камни» (кромлехи, менгиры, дольмены),

«Страна Ману в Гималаях».

«Майтрейя» (картина в тонах бронзово золотой усталой пыли).

«Горное озеро» (Тибет), исток неведомой великой реки.

«Приданое царевны»; везут Будду.

«Китайский Тибет») (Кансу).

«Цам» (около Урги), монгольские пляски на фоне грандиозных знамен, образы Будды; выгнуты трубы, выбиты почтить приход нового, особо образованного учителя; с особым звуком пустынных просторов, ибо ни золото, ни драгоценные камин не отвечают ценности истинного знания.

Н. К. Р. показывает картину монастырь «Шекар-дзонг»; моя жена Марня Никифоровна знает много татарских слов; я вспоминаю: «шикар» по татарски сахар. Л, когда я говорю об этом Н. К. Р., то он говорит по тибетски «шекар» значит белый хрусталь.

Вот кроме маленьких убивающих красотой красок холстов, поэма горного хребта «Тангла», написанная с перевала в Трансгималаях. От зрителя до горной цели три дня пути… Перевал сам имеет 16000 Фут высоты над уровнем моря, а эти звездные! высоты… 27-28000 фут!

Н. К. Рерих: Тибетские ламы, когда они погружаются в размышление, обычно заворачиваются, с головой, в белые одежды свои, скрывая лицо свое от всех и вся…

Бурлюк: Горные вершины возносятся подобные величайшим мировым мыслителям, облаченным в ледяные тоги свои.

Не видно ликов… Сквозь складки лишь отзначатся трагические морщины скорбных мыслей, мыслей – боли и страдания вселенских…

Горные цепи издали, с этих пустынных плато, изображенных Николаем Константиновичем, кажутся айсбергами причудливо сказочными, плывущими не по пустыне вод, а средь земных, коснеющих в одиночестве, нелюдимости своей пустынь… Горные вершины – айсберги океана земных равнин… Передвигаются они, меняют с тиканьем тысячелетий места… А если движутся материки, то медленно, к великим тайнам на богомолье сверх чувственное идут и самые горы… Осаванные, осиянные светом символы великих мыслей. Так написал Гималаи, плато Тибета на своих последних картинах Николай Константинович Рерих.

Бурлюк: Истинное художественное произведение можно сравнить с аккумулятором от которого исходит энергия электрических внушений. В каждом произведении отмечено, как в театральном действии, определенное часов количество для любования, разглядывания его. Многие произведения вмещают в себе запасы эстет энергии на долгие сроки, как озера горные, из коих неустанно вытекают великие реки воздействий, а истоки не иссякают. Таково творчество Николая Константиновича Рериха. Таковы его последние картины.