следующая великая эпоха истории Божьего спасения.
вали в распятии, а об Иудеях, которые в действитель
Но хотя пришествие Христа близко, оно может откла
ности были ответственны за смерть Христа (Деян. 2:22,
дываться на довольно долгое время, так, что люди
23; 3:14, 15). Захария называл тех, что пронзили Его,
начинают спрашивать, придет ли Он когда нибудь (ср.
«дом Давидов» и «жители Иерусалима» и пророчествовал,
Мф. 24:36 39; 2Пет. 3:3, 4).
что они будут плакать слезами искреннего раскаяния
1:4 семи церквам, находящимся в Асии
Териз за того, что они сделали Мессии (Зах. 12:10). воз
ритория Асии соответствует территории современной
рыдают пред Ним все племена земные
Скорбь осТурции, она состояла из 7 почтовых областей. В цен
тального населения земли — это не та скорбь, кото
тре этих областей находились 7 главных городов, ко
рая сопровождает истинное раскаяние (ср. 9:21). Это
торые служили центральными пунктами для распрос
результат вины греха и страх перед наказанием (6:16;
транения информации. Именно к этим 7 церквам об
ср. Быт. 3:8 10).
ращался Иоанн. Который есть и был и грядет
Веч1:8 Альфа и Омега
Это первая и последняя буквыное присутствие Бога не ограничено временем. Он всегда
греческого алфавита. Алфавит является верным способом
был и придет в будущем. семи духов
Существуют двасохранения и передачи знаний. 26 букв английского
возможных значения: 1) ссылка на пророчество Исаии
алфавита или 33 русского, образующие бесконечные
о семикратном служении Святого Духа (Ис. 11:2) или
комбинации, могут сохранять и выражать все знание.
1993
ОТКРОВЕНИЕ 1:16
Âèäåíèå Ñûíà ×åëîâå÷åñêîãî
9 w Ôëï. 1:7
шись,
x [Ðèì. 8:17;
9
Я, Иоанн,2Òèì. 2:12] 6 ÍÃ,
ков 13
и,в скорби и в
ÃÒ îïóñêàþò âàø
10 y Äåÿí. 10:10
Иисуса Христа, был на острове, назы
z Äåÿí. 20:7
леченного в подир и по персям
ваемом Патмос, за слово Божие и за
a Îòê. 4:1 7 ÍÃ,
ного золотым поясом: 14
глава Его иÃÒ îïóñêàþò ß
свидетельство Иисуса Христа. 10
åñìü Àëüôà è
волосы белы, как белая волна, как снег;
был в духе в
Îìåãà, ïåðâûé
и
è ïîñëåäíèé
шал позади себя
11 8 ÍÃ, ÃÒ îïóñ-
ноги Его подобны халколивану, как
трубный, который говорил:
êàþò íàõîäÿ-
раскаленные в печи, и
ùèìñÿ â Àñèè
Альфа и Омега, Первый и Последний;
шум вод многих. 16
11
то, что видишь, напиши в книгу и поце Своей семь звезд, и
шли церквам,
дил острый с обеих сторон меч; и
12 b Èñõ. 25:37;
Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фи
Çàõ. 4:2; Îòê.
Его, как солнце, сияющее в силе своей.
атиру, и в Сардис, и в Филадельфию,
1:20; 2:1
13 c Îòê. 2:1 d Èåç.
и в Лаодикию.
1:26; Äàí. 7:13;
14 g Äàí. 7:9 h Äàí. 10:6; Îòê. 2:18; 19:12 15 i Èåç. 1:7; 12
Я обратился, чтобы увидеть, чей10:16; Îòê. 14:14
Äàí.10:6; Îòê. 2:18 j Èåç. 1:24; 43:2; Îòê.14:2; 19:6
e Äàí. 10:5 f Îòê.
16 k Îòê. 1:20; 2:1; 3:1 l Èñ. 49:2; [Åâð. 4:12]; Îòê. 2:12, голос, говоривший со мною; и обратив
15:16
16; 19:15 m Ìô. 17:2; Äåÿí. 26:13; Îòê. 10:1
Христос — это высший алфавит, нет ничего вне Его
1:11 в книгу
Греческое слово означает книжныйзнаний, так же как нет неизвестных факторов, которые
свиток, сделанный из папируса, полученного из трост
могут отменить или предотвратить Его второе прише
ника, который в изобилии растет по берегам Нила.
ствие (ср. Кол. 2:3). Вседержитель
Выражение «Бог1:12 светильников
Это были переносные золоВседержитель» встречается в Откровении 8 раз, под
тые светильники с маленькими лампадами. Каждый све
черкивая, что сила Бога возвышается над всеми катак
тильник олицетворял церковь (ст. 20), из которой сиял
лизмами, которые там описаны (см. также 4:8; 11:17;
свет жизни. Во всем Писании 7 — это число завер
15:3; 16:7, 14; 19:15; 21:22). Он осуществляет суверенное
шенности. Эти 7 светильников являются олицетворе
наблюдение за каждым человеком, вещью и событи
нием всех церквей.
ем, и ни одна молекула во вселенной не находится за
1:13 Сыну Человеческому
Как утверждает Еванпределами Его власти.
гелие, Христос чаще всего называл Себя этим именем
1:9 17
Этот образ Христа по своей грандиозносво время Своего земного служения (81 раз в Еванге
ти эквивалентен только картине Его второго прише
лии). В соответствии с пророческим предвидением в Дан.
ствия как Царя царей и Господа господствующих (19:11
7:13 это предполагаемая претензия на божественность.
16).
подир
В большинстве случаев при употреблении это1:9 в скорби и в царствии и в терпении
Иоаннго слова в Септуагинте оно описывает одежду перво
и его верующие читатели имели характерные черты, ко
священника. Золотое опоясание вокруг Его груди за
торые сближали их: 1) их преследовали за веру; 2) они