Революция грядет: борьба за свободу на Ближнем Востоке

Желание свести всю многообразную мозаику к бинарной оппозиции вполне понятно – задача исследователя структурировать реальность, предложить читателю метод ее осмысления. Автор, по сути, доказывает, что арабские демократы существуют и являются аналогом польской «Солидарности», чехословацкой «Хартии-77» или литовского «Саюдиса», движений, в которых вызрела дееспособная альтернатива коммунистической власти. Правда, уверенность Валида Фарекса в том, что судьба Ближнего Востока и мира в целом будет решаться в столкновении демократов-гуманистов и реакционеров-джихадистов, пока не находит подтверждений. Голоса первых слышны в основном на конференциях в Европе и США, да и вторые, как ни странно, оказались застигнуты врасплох темпами и масштабом перемен.

Тем не менее «Революция грядет» – это, говоря словами вождя мирового пролетариата, «чертовски своевременная книга». Автор предоставляет нам обильный фактический материал, на основании которого вдумчивый читатель способен, во-первых, ориентироваться в событиях, во-вторых, составить собственный прогноз возможных перемен.

Ближний Восток вступил в период длительной неопределенности. Инерция покоя сменилась инерцией движения, и ее хватит на годы вперед. В этом смысле регион с опозданием влился в тот же бурный поток, в котором уже довольно давно оказался весь остальной мир. Международная система вступила в финальную фазу распада прежнего мироустройства, и как минимум в ближайшее десятилетие скорость и непредсказуемость хода событий будут только усугубляться.

Федор Лукьянов,

главный редактор журнала «Россия в глобальной политике»

Примечания

Введение

¹ См., например: «A News Approach to Safeguarding Americans». Замечания Джона О. Бреннана, помощника президента США по вопросам внутренней безопасности и борьбы с терроризмом, высказанные в Центре стратегических и международных исследований, Вашингтон, округ Колумбия, и опубликованные в журнале Foreign Policy, August 6, 2009.

Глава 1. Упущенное столетие

¹ Хиджаб – традиционный головной убор женщин-мусульманок. Исламистские фундаменталисты считают хиджаб обязательным с теологической точки зрения. Это арабское слово означает «покрывало» или «вуаль».

²

См.: Bat Yeor, The Dhimmis: Jews and Christians under Islam, Dickinson University Press/Associated University Presses, 1994.

³ О мыслях Мишеля Афлака см.: Qasim Sallam, Al-Baath wal Watan Al-Arabi, на арабском языке, с французским переводом («The Baath and the Arab Homeland»), Paris, EMA, 1980.

⁴ Один из недавних отчетов можно найти в: Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In,

Da Capo Press, 11 сентября 2007.

⁵ Шариат – совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама. См.: Noel James Coulson, A History of Islamic Law (Islamic surveys), Oxford University Press, 1964; а также: Majid Liebesny and J. Herbert, eds., Khadduri. Law in the Middle East: Volume I: Origin and Development of Islamic Law, Washington, D.C.: The Middle East Institute, 1955.

⁶ О статусе немусульман в исламском законе см.: Antoine Fattal, Le statut l'egal des non-musulmans en pays d’Islam, Revue Internationale de Droit Compar'e, 1960, vol. 12, issue 2, p. 439–42; см. также: Bat Yeor, Miriam Kochan, and David Littman, Islam and Dhim-mitude: Where Civilizations Collide,

Fairleigh Dickinson University Press, декабрь 2001.

⁷ См.: Murray Gordon, Slavery in the Arab World, New Amsterdam Books, 25 января 1990.

⁸ О мандатах по Ближнему Востоку См.: Nadine Meouchy and Peter Sluglett, eds., The British and French Mandates in Comparative Perspectives / Les Mandats Francais Et Anglais Dans Une Perspective (Social, Economic and Political Studies of the Middle East and Asia), Brill Academic Publishers, bilingual ed., январь 2004.

⁹ Об арабском национализме см.: Adeed Dawisha, Arab Nationalism in the Twentieth Century: From Triumph to Despair, Princeton University Press, 2 декабря 2002.