Революция грядет: борьба за свободу на Ближнем Востоке

¹⁵ См.: Omran Salman, Misguided Muslim Groups: Focus Should Be on Extremists’ War against the West, Philadelphia Inquirer, August 31, 2006.

¹⁶ См.: Tarek Fatah, Burn Your Burka, National Post, October 9, 2009.

¹⁷ Irshad Manji, The Trouble with Islam Today, St. Martin’s Press, 2004.

¹⁸ Moba Elathawy, Lives Torn Apart in Battle for the Soul of the Arab World, Guardian, October 20, 1999.

¹⁹ Tawfik Hamid, Inside Jihad: Confronting Radical Islam, Abdelhamid, 2008.

²⁰ Ahmad Subbhi Mansour, The False Penalty of Apostasy (Killing the Apostate), Ahl Al Quran International Islamic Center. Первоначально эта работа была издана на английском языке.

²¹ Muhhamad Tapir-ul-Qasri, Creation of Man: Fatwa on Suicide Bombing and Terrorism, Minhaj-ul-Qurab International, 2010.

²² Abdul Hadi Palazzi, The Islamists Have It Wrong, Middle East Q

uarterly, Summer 2001.

²³ Zeyno Baran, The Other Muslims: Moderate and Secular. Palgrave/Macmillan, 2010.

²⁴ Asra Noumani, Standing Alone in Mecca: An American Woman’s Struggle for the Soul of Islam, Harper One, 2005.

²⁵ Kanan Makiya, Cruelty and Silence: War, Tyranny, Uprising, and the Arab World, W. W. Norton, 1994.

²⁶ Salim Mansur, Long, Bloody Road to Islam Reform, Toronto Sun, February 27, 2010.

²⁷ Nasr Abu Zayd, Reformation of Islamic Thought: A Critical Historical Analysis, Amsterdam University Press, 2006.

²⁸ См.: It’s Time to Root Out Political Islam, Arizona Republic, January 9, 2010.

²⁹ См.: Traditional Islam: Our Road Map to Peace, World Organization for Resource Development and Education, www.worde.org, May 2010.

³⁰

См.: Ed Husain, The Islamist. Penguin Books, 2007; см. также: Maajid Nawaz, Why I Joined the British Jihad – and Why I Rejected It, Times Online, September 16, 2007.

³¹ Joshua Muravchik, The Next Founders: Voices of Democracy in the Middle East, Encounter Books, 2009.

³² Mansour al-Nogaidan, Losing My Jihadism, Union Leader, July 28, 2007.

³³ Takek Heggy, The Arab Cocoon: Progress and Modernity in the Arab Societies, Vallentine Mitchell, 2010.

³⁴ Rana Hussein, Lets Talk about Virginity, Al Raida Magazine, vol. XX, No. 99, Fall 2002/2003.

³⁵ A Breath of Islamic Fresh Air: Secular Muslims Are Creating Signs of Hope: Don’t Knock Them, Says Peter Riddell, Church Times, March 30, 2007.

Сноски

I

Общеарабская Партия арабского социалистического возрождения «Баас» (возрождение) – политическая партия, основанная 7 апреля 1947 г. В настоящее время действует в Сирии, Ливане, Палестине, Йемене, других арабских странах.

II

Басидж – иранская полувоенная милиция из добровольцев, основанная аятоллой Хомейни в ноябре 1979 г.

III

Автор ошибается. Индию нельзя считать оккупированной страной (и в этом качестве приравнивать к Филлипинам и Японии). Она была колонией Великобритании. Насколько процессы «демократизации» (в оригинале – «создания свободных правительств высокого уровня») в этих трех государствах были сходными, оставим судить читателям.

IV

Строго говоря, во многих странах Варшавского договора многопартийность существовала. Другое дело, что некоммунистические партии безоговорочно принимали политическое господство коммунистическим.

V

Смыслу существования. – Прим. перев.

VI

В исламе «умма» обозначает сообщество верующих, то есть весь исламский мир, вне зависимости от границ и национальностей.

VII

Династия арабских халифов, происходившая от Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди пророка Мухаммада.

VIII

Династия арабских халифов, основанная двоюродным братом и зятем пророка Мухаммада Муавией.

IX

Бахаизм – одна из наиболее молодых мировых религий. Зародилась в 1844 г. в Иране. В основе Б. лежат доктрины ислама, подвергнувшиеся беспрецедентно кардинальной ревизии.

X

Центральные державы – военно-политический блок, «наследник» Тройственного союза, сформировавшийся после выхода из Тройственного союза Италии. Основу блока составляли Германия, Австро-Венгрия, Османская империя и королевство Болгария. Таким образом, турецкий султан был не союзником Центральных держав, а одним из полноправных участников этого блока. Возможно, автор отождествляет Тройственный союз и Центральные державы для того, чтобы подчеркнуть противостояние между западным и исламским миром.

XI

День «Д» – во время Второй мировой войны день вторжения в Нормандию, считающийся на Западе началом освобождения Европы от нацистской оккупации. – Прим. перев.

XII