«Рим». Мир сериала

К. Жуков: Как мне кажется после обучения в СПбГУ, у нас есть весьма основательные предположения касательно интонации, акцента и звучания слов, но поскольку язык мертвый и отстоит от нас более чем на 2000 лет, это пусть и основательные, но предположения. Сказать, что именно так произносилось, мы не можем. Хотя повторюсь: существует масса хороших стройных гипотез, как это могло звучать.

Ворен принимал народ с просьбами и жалобами – какой спектр власти был у него в руках? Бытовуха, распил бюджета района, административное судопроизводство, кляузы на соседей?

К. Жуков: Не знаю. Нам в сериале так и не открыли, каким конкретно магистратом стал работать наш дорогой Люций свет Ворен, поэтому затрудняюсь сказать, какие у него были полномочия и уровень власти на месте.

Недавно пересматривал фильм «Тринадцатый воин» (в правильном переводе). Там один из викингов носит гладиаторский шлем с забралом. Насколько такие шлемы эффективны в реальном бою и мог ли в раннее Средневековье викинг взять в качестве трофея такой шлем и козырять в нем?

К. Жуков: Первое и самое главное: викинг такой шлем взять ниоткуда не мог, это исключено. Второе: в реальном бою такие шлемы не использовались, поэтому мы не знаем, насколько они могли быть эффективны. Скорее всего, они были неэффективны из-за специфической конструкции и внешнего вида. Если говорить о гладиаторских шлемах с забралами, с решетками – как минимум у них ограниченный обзор. В пехотном строю это мешает, потому что ты не сможешь выдерживать равнение, смотреть на товарищей, слушать команды, вовремя оглядываться на знамя. Ну и до раннего Средневековья такие шлемы даже теоретически не могли бы дожить. Эпоха викингов начинается в VIII веке, это на 400–500 лет позже гладиаторов.

А как вообще рабство соседствовало с христианством в поздней империи?

К. Жуков: Христианство отлично соседствовало с рабовладением с самого своего возникновения. Христианская религия зародилась-то в рамках рабовладельческого общества – там все поголовно называются «рабы Божии». Ну а раз есть рабы Божии, значит, и просто рабы есть, в этом не было ничего неправильного в то время.

Можете ли вы сказать что-нибудь о книге А. Валентинова «Спартак»? В частности, он утверждает, что Юлий Цезарь, ставший в 72 году до н. э. военным трибуном, не мог в военное время не участвовать в войнах (иначе его карьера на этом бы и закончилась). Поскольку он весь год сидел в Италии, значит, воевать мог только против Спартака. Поскольку мы о его успехах ничего не знаем – значит, был бит, как и все остальные римские полководцы на тот момент.

К. Жуков: Коллега Валентинов – он мне коллега не только по историческому цеху, насколько я помню, он закончил исторический факультет Харьковского университета. Он коллега и по ремеслу писателя-фантаста – и вот тут он включил мощь своего воображения на полную катушку, потому что военный трибун в Италии мог запросто не воевать со Спартаком, и ничего плохого бы из этого не следовало. Он мог заниматься набором новобранцев и обучением их в промышленных масштабах. Риму было чем заняться и помимо Спартака. И если не упомянуто, что он чем-то занимался, это вовсе не значит, что он воевал со Спартаком и был бит. Повторюсь: у военного специалиста в то время было чем заняться помимо Спартака, в том числе и молодому Цезарю.

А Харьков хороший город – там такое количество фантастов родились! Вот, например, Валентинов, два писателя, пишущие под совместным псевдонимом Генри Лайон Олди, Александр Зорич. Там даже Б. В. Юлин живал, хотя он совсем не фантаст.