Ритмы и события детского сада. Большой круг праздников

«Он (праздник) творится как противоположение обыденному – предполагает его отрицание – ярко контрастирует с ним. Праздник заявляет: есть инобытие – есть другая жизнь».

Ю.В. Линник (Из книги «Космос русского праздника»)

Течение нашей жизни можно представить и через череду дней будничных и праздничных и, естественно, в жизни детей должна быть ощутима эта противоположность будничность – праздничность.

В чём она должна быть ощутима?

В состояниях, измерениях, приоритетах, в выстраивании праздничных векторов:

• от старого к новому

• от печали к радости

• от скудости к изобилию

• от отчуждённости к солидарности

• от незнакомого к знакомому

• от здешнего к нездешнему

• от рутинного к невероятному

• от прозаического к поэтическому

• и ещё множеством от… к….

Круг праздников как инструмент складывания образовательных событийных общностей

Маргарита Головина, Елена Мельникова, Ольга Плотникова, Светлана Тимофеева

Первое отличие наших праздников от традиционных детсадовских состояло в отсутствии заученных детских текстов.

Из праздничного действа была сознательно убрана речь ребёнка, говорящего не свой текст, и закреплена свобода говорить то, что он сам чувствует, что думает (а не то, что хотят слышать взрослые). Поэтому любой ребёнок мог легко участвовать в празднике, без напряжения и страха за ошибку (что особенно важно в разновозрастных группах).

Менялась суть праздников, они больше не считались отчётным мероприятием напоказ. Сами праздники начали носить характер встреч или путешествий. Каждый из них возникал по чьей-то личной инициативе. Рождалось иное содержание – каждый праздник создавал условия для развития и творческого взаимодействия, где можно проявиться в особенной обстановке особенным образом, в одних случаях лично, в других – целой командой. Но возникало ещё нечто – некое неуловимое чудо праздника, которое словами поймать невозможно.

За два десятилетия ни одна декорация, ни одна сказка, ни одно цирковое выступление не повторились.

Круг праздников возник из реалий и истории нашего детского сада, он не укоренён в народной традиции, не подкреплён космическими циклами, не связан с праздниками государственными; он ориентирован на конкретных детей и взрослых и события, происходящие с ними.

Сложившийся круг праздников предопределяет заданность темы, но раскрытие её всегда уникально и зависит от участников, их потенциала, возможностей, желаний. И в этом коллективном раскрытии каждый может быть самобытен в своём и в то же время солидарен в общем.

Нам чужды индустрия «праздников потребления», где одни развлекают, а другие позволяют себя развлекать. Мы за творческое совместное рождение праздника всеми для всех. Это – большой труд, но это и счастье. Счастье не только самого события, но и его подготовки, незабываемых чувств на репетициях и во время написания сценариев.

Ведь праздник можно считать универсальным феноменом культуры и человеческого бытия. «Праздник первичная и неуничтожаемая категория человеческой культуры… в пространстве и времени которого создаётся особый идеально-реальный тип общения между людьми», – так пишет М.М. Бахтин. Ситуация и состояние участника праздника после него не совпадает с состоянием «до». Многое меняется принципиально и необратимо. Человек становится иным, чем он был до праздника.