Рок

Сквозь плотную вату изолирующих искру астральных слоев она обязана управлять, направляя, и тем самым исполнять собственное предначертание в механизме реализации Закона отражения. Как частица Бога искра должна владеть временем (то есть быть вне него) и знать все события, предстоящие или прошедшие по системе временных координат каждой из ее подопечных личностей. Это и есть то, что мы называем судьбой. «От судьбы не уйдешь» – очень верная поговорка: куда же идти, если она часть тебя самого?

Так что же, судьба абсолютно фатальна? Конечно, нет. Хотя бы по закону абсолютов. Человек творит свою судьбу совместно с Богом. Бог предопределяет и раскидывает судьбу по вектору времени, а человек или следует его замыслу, или корежит его неразумным своим вмешательством. После каждого такого человеческого вмешательства новая версия судьбы проецируется по всему временнуму вектору, внося коррективы, вплоть до внеочередного устранения отдельных субъектов или их групп из цикла обыденного существования. Любая точка в конкретном времени может стать точкой отсчета и превратиться в линию.

Абсолютное знание доступно только всеведущему Богу. По сути, Бог и есть абсолютное знание в абсолютном своем виде. Процесс познания для любого разума (кроме Господа) заключается в непрекращающихся попытках достичь абсолютного знания, следовательно, познать Бога. Но мы уже пришли ранее к выводу, что Бог непознаваем, потому что всё, что не Бог, это часть его, а часть не может познать целое. Для этого часть должна стать целым, а двух Богов не бывает, как не может быть двух абсолютных знаний.

Любое знание – это частица абсолютного знания, другого варианта логическая дедукция не допускает. Но как знание становится знанием, как отчерпнуть какую-либо его часть из безбрежного моря абсолютного знания? Наверное, нужен некий сосуд и владелец сосуда. Сосуд – это память. Владелец – индивидуальная единица сознания. Даже в нашем Вторичном мире размеры и того и другого могут быть очень велики, вплоть до границ вселенных. Но при этом размеры сосуда и значительность личности совершенно не обязательно должны соответствовать друг другу.