Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Сталин показал Кагановичу, как сложно еврею стать честным и порядочным человеком. Ведь тогда, воспитывая себя, он будет вынужден брать пример не со своих предков, а с героев других племён и народов, которых, как правило, всегда изображали в коллективном сознании людей с самой лучшей стороны. А это, с талмудической точки зрения, просто недопустимо. Но Иосиф Виссарионович Сталин не сказал Кагановичу самого главного. Возможно, он надеялся, что Лазарь Моисеевич поймёт его и без слов. В разговоре с ним Сталин, чтобы не оскорблять национальные чувства Кагановича, обошёл стороной вопрос происхождения дегенеративного комплекса у большинства евреев. Возможно, из работ М. Нордау и Ч. Ламброзо И.В. Сталин знал, что среди евреев в 6 раз больше психически больных, чем среди русских, немцев, французов и других этносов. Знал он и ещё кое-что: оказывается, среди выросших в семьях, где иудаизму не придавалось большого значения, количество психических заболеваний было не больше чем у германцев или славян. Естественно, Иосиф Виссарионович для себя сделал вывод: у евреев, фанатично относящихся к своей религии, со временем начинает «ехать крыша»... Почему, Сталину тоже было понятно: если в Торе у всех без исключения предков еврейского народа ярко выражен дегенеративный комплекс, то причина ясна: начни копировать и восторгаться сумасшедшими – вскоре сам таким станешь. Но Сталину, как бывшему семинаристу, было известно ещё кое-что: он знал, что до принятия христианства на русской земле не встречалось ни сумасшедших, ни половых извращенцев. Не скитались по Ведической Руси и профессиональные нищие. Быть побирушкой в те времена считалось позором, что касается остальных, то от них дохристианское общество умело очищаться. Но стоило Руси принять христианство, как через 10-15 лет её наводнили не только физические уроды, но и моральные. Об этом написано у многих мусульманских путешественников.

Из всего вышеизложенного Сталин сделал ещё один вывод: потому христианам и был навязан Ветхий завет, чтобы они, как и евреи, стали копировать своим поведением его героев. Пусть не как единокровных божественных предков, а уже как святых, что для молодого неокрепшего сознания ещё хуже. Сталин приоткрыл завесу одной из самых серьёзных тайн древнего жречества. До него дошло одно из скрытых о г посторонних глаз предназначений библейской концепции: породить на Земле как можно больше психически ущербных. Оглянувшись вокруг, Иосиф Виссарионович понял суть проекта: психически больные всегда обладают громадным количеством энергии. Вдобавок они страдают природной потребностью властвовать. До дегенерата не доходит, что любая власть – это ещё и ответственность. Психически ущербному она нужна для самоутверждения, куража и для того, чтобы насладиться страданием своих подчинённых. Дело в том, что очень многие психопаты являются скрытыми или явными садистами. Но это ещё не всё, психически больные властолюбцы рвутся к власти ещё и за возможностью получения всевозможных материальных благ. Ради этого они готовы на любое преступление. А так как у них избыток энергии и они не обременены нравственностью, то власть сама идёт им в руки. Другими словами, в борьбе за неё они легко оттесняют нормальных. Но И.В. Сталин, понимая, какие люди возглавляют западное общество и, видя, что к власти в России рвутся психически ненормальные, долгое время не осознавал, в чём смысл такого проекта. Разобрался он с этим вопросом только после своей Туруханской ссылки. На далёкой Куренке Высокопосвященные неизвестные объяснили молодому горячему искателю справедливости, что силы, которые занимаются уничтожением человечества, далеко не однородны, они делятся на два лагеря. Один очень маленький, но имеющий на социум огромное влияние, второй громадный многомиллионный. Если в первой группе сосредоточены стратеги, то во второй тактики и исполнители.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг