Читаем Рокировка длиною в жизнь полностью

Что же такого необычного заключено в этой игре, что заставляет человека каждый раз, по новой, переживать всю гамму чувств, поражаясь бесконечному количеству вариантов, которое способно уместиться на такой маленькой квадратной доске, разбитой на 64 клетки? Почему любовь к ней охватывает такой широкий диапазон: от новичка до гроссмейстера, от пятилетнего малыша до столетнего аксакала2, от чистильщика обуви до просвещенных монархов, императоров и королей? Она объединяет всех, не делая никаких различий: ни по половому признаку, ни по расовому, ни по социальному? Чем можно объяснить столь высокую популярность, а главное – её демократичность?

Я склоняюсь к тому, что ответ искать следует только в самом человеке. В его сознании. Меня всегда интересовало – что за незаметные кнопки существуют в нашей черепной коробке, что заставляют ежесекундно менять ход наших мыслей и приводить человека то к состоянию радости и эйфории, то к унынию и полному огорчению? Что (или Кто) управляет всем этим и вызывает в нас эти эмоции? Можно ли докопаться до самого главного источника с тем, чтобы самому управлять этими процессами?

Сказать, что я справился с этой задачкой, означало бы – соврать. Но я буду недалек от истины, признавшись: многое, что помогло мне реализовать себя как личность, безусловно, произошло благодаря знакомству с шахматами.

Обратите внимание хотя бы на то, какой спектр эмоций вызывает эта игра у человека. Здесь присутствуют все оттенки, начиная от едва заметной иронии и кончая самой настоящей злобой и ненавистью. Тут рельефно обнажаются все скрытые до поры до времени человеческие слабости и пороки, невольно обращая наше внимание на такие науки, как физиология человека, психология, конфликтология, философия.

Самое главное открытие, которое я сделал, тесно соприкасаясь с этой удивительной игрой это то, что шахматы – Величайший Учитель. И это верно, какой бы аспект жизни мы ни затронули. Прежде всего, они учат человека правдивости, то есть честному объективному и непредвзятому анализу самого себя.

Ты можешь безнаказанно схитрить перед родителями, попытаться обмануть школьного товарища или прикинуться больным на работе и это тебе, возможно, сойдет с рук. В шахматах этого сделать в принципе невозможно, поскольку ты не сможешь (просто, не захочешь!) обмануть самого себя. Здесь как на исповеди, перед Богом.

Являясь, на первый взгляд, просто игрой, шахматы учат человека строжайшей дисциплине. Здесь, как нигде лучше, наглядно проявляются все положительные и отрицательные качества человека, позволяя, вовремя обратить на них внимание и, сделав необходимый самоанализ, попытаться найти причину и извлечь полезный урок.

Наконец, одним из самых важных качеств, прививаемой этой игрой, является уважение. И в первую очередь, к самому себе.

Все мы неоднократно наблюдали, как начинающие игроки, выучив «детский мат», пытались непременно применить его к первому же попавшемуся противнику, втайне предвкушая своё ликование, мысленно представляя на доске финальную позицию. Красивая картинка? (см. диаграмму 1). Несомненно! И, все же…


Диаграмма 1


Данный подход, на самом деле, всего лишь свидетельствует о полном неуважении к сопернику, а значит, в конечном счете, и к самому себе. Только со временем, набив немало шишек, мы постепенно начинаем осознавать, что шахматы – это не «игра в одни ворота», а игра двух интеллекта и, следовательно, необходимо исключительно уважительно относиться к своему партнеру. Поскольку, вы совместными усилиями создаете художественное полотно, которым, возможно будут наслаждаться и другие люди. Только в этом случае, можно рассчитывать на то, что партия получится красивой и достойной обоих игроков. Даже, если вам пришлось в этой партии сдаться.

Кстати, о проигрыше. Это ещё одна из граней шахмат, которая способствует воспитанию человека. Конечно, мы привыкли всегда встречать победу с распростертыми объятиями и радоваться ей, как чему-то само собой разумеющемуся факту. Поражение же, порой, настолько нас возмущает и ввергает в уныние, что мы готовы обвинить в неудаче кого угодно, но только не самих себя. А между тем, умение проигрывать с достоинством дается далеко не каждому. Что уж тут говорить о новичках, если даже умудренные гроссмейстеры иной раз не способны были совладать со своими эмоциями, срываясь и демонстрируя пороки и слабости окружающим?

Это говорит о том, что шахматы, помимо выше перечисленных качеств, заставляют человека очень самокритично относиться к себе. Ни в коем случае, не следует в подобных случаях сетовать на противника, на неважное самочувствие, на пасмурную погоду и так далее, а необходимо более жестко, требовательно и правдиво проанализировать и найти свои собственные ошибки. А это качество – согласитесь – немаловажное не только в спорте. Кто умеет проигрывать с достоинством за шахматной доской, тот и в любой жизненной ситуации будет выглядеть намного разумней и предпочтительней, нежели человек, неспособный признаться в своей неправоте. Поскольку, признание поражения – это уже огромная победа над собой.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное