Роксолана. Зодиакальные датировки 2011-2019 годов

«САМОЕ РАННЕЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ УПОМИНАНИЕ О ВЕЧНОМ ЖИДЕ содержится в хронике аббатства Святого Альбана, которая была скопирована и продолжена Матвеем Парижским. Он сообщает, что в 1228 году «некий архиепископ из Великой Армении совершил паломничество в Англию, дабы увидеть реликвии святых и посетить святые места королевства...

Он посетил аббатство Святого Альбана, где был принят настоятелем и братией со всеми почестями... Между ним и обитателями монастыря через переводчиков начался разговор, во время которого он задал множество вопросов о вере и религиозных обрядах этой страны... Его спросили, видел ли он когда-нибудь или слышал ли что-нибудь об Иосифе (это и есть Агасфер, см. далее — Авт.

), о котором много говорили в мире, будто он присутствовал при муках Господа и говорил с ним, и который ВСЁ ЕЩЕ ЖИВ в доказательство христианской веры. В ответ рыцарь из его свиты, который был переводчиком, сказал по-французски: «Мой господин хорошо знает этого человека, и незадолго до того, как он отправился в путешествие по западным странам, упомянутый Иосиф ел за столом моего господина, архиепископа Армении»...

Тогда его спросили, что произошло между Христом и этим самым Иосифом, на что он ответил: «Когда Иисус Христос был схвачен евреями и приведен в зал суда к Пилату, который должен был судить Его, тот, не найдя причины, по которой Его должно было осудить на смерть, сказал им: «Возьмите Его и судите согласно вашим законам». Но евреи начали кричать, по их требованию он освободил Варавву и передал им Христа, чтобы они его распяли. Когда же люди потащили Иисуса прочь и достигли двери, Картафил, привратник в зале суда, служивший у Пилата, нечестиво ударил Его рукой по спине и сказал с насмешкой: «Иди быстрее, Иисус, иди, чего медлишь?» А Иисус, обернувшись к нему, строго ответил: «Я пойду, а ты будешь ждать, пока я вернусь». И согласно тому, что сказал Господь, этот Картафил все еще ждет Его возвращения. Во время Страстей Христовых ему было тридцать лет, и когда он достигает столетнего возраста, ему снова становится столько же лет, сколько было во времена мук Господних. После смерти Христа... этот Картафил был крещен Ананией... и наречен Иосифом» [49:2].

И далее Баринг-Гоулд добавляет: «ПРИМЕРНО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ Филипп Муске, впоследствии ставший епископом Турне, написал свою рифмованную хронику (1242), в которой содержится похожий рассказ еврея, поведанный все тем же армянским прелатом... Версия истории, рассказываемая в Нидерландах, во многом напоминает ту, которая изложена в хронике аббатства Святого Альбана» [49:2].

Википедия сообщает практически то же самое. «В Европе первые дошедшие до нас варианты... легенды относятся к довольно позднему времени — к XIII веку... В первом варианте, более раннем (ВПЕРВЫЕ в «Цветах Истории», 1228 год, у англичанина Роджера из Вендовера, умер в 1236 году), герой — привратник Пилата, откуда его имя — Картафилос... Ударение в данном случае на том, что этот человек — ЖИВОЙ СВИДЕТЕЛЬ ДЕЛ ИИСУСА. Позднее эту историю включил в свою сводную «Большую хронику» монах того же аббатства в Сент-Олбансе Мэтью Парижский».

Таким образом, в первой половине XIII века ВПЕРВЫЕ возникает сюжет о человеке, который видел Христа, говорил с Ним, был живым свидетелем Его Страстей. Несколько хронистов сообщают об этом.

2.3. Затем, вплоть до шестнадцатого века, об Агасфере никто не вспоминает. А в XVI-XVII веках эта история неожиданно становится популярной

А затем происходит нечто интересное. «Вспыхнув» в начале XIII века, упоминания об Агасфере потом надолго пропадают, вплоть до XVI века. То есть, получается, ОКОЛО ТРЕХ СТОЛЕТИЙ ПОЛНОГО МОЛЧАНИЯ. Об Агасфере все прочно забыли. Мы цитируем. Баринг-Гоулд: «БОЛЬШЕ О ВЕЧНОМ ЖИДЕ НЕ СЛЫШНО НИЧЕГО ВПЛОТЬ ДО XVI ВЕКА, когда он, как ни в чем не бывало, упоминается вновь уже как человек, помогающий некоему ткачу по имени Кокот в поисках сокровища, спрятанного в королевском дворце в Богемии (1505) его прадедом шестьдесят лет назад, причем этот самый еврей присутствовал...

В следующий раз мы слышим о нем на Востоке, где его путают с пророком Илией. В НАЧАЛЕ ВЕКА (шестнадцатого — Авт.) он явился к Фадиле, причем при особых обстоятельствах» [49:2].

Фадила, предводитель арабского воинского отряда, встретил лысого старика с посохом, который заявил: «Я здесь по воле Господа Иисуса, который оставил меня в этом мире, чтобы я жил, пока Он не придет на землю второй раз. Я жду того Господа... и по воле Его живу по ту сторону горы». См. там же.

Далее, «в 1547 году Агасфера видели в Европе, если можно верить следующему рассказу» [49:2]. И Баринг-Гоулд приводит такое свидетельство Хризостома Дудулея Вестфальского.