Когда ему (Ибрагиму в 1533 году —
Современники Ибрагима считали его головой и движущей силой турецкой дипломатии» [1212:0], глава 3.
«Во всех кампаниях Ибрагим-паша показал себя одаренным и, как правило, успешным военачальником. Из всех битв и осад он потерпел поражение только в Вене и в Кесеге, хотя НОМИНАЛЬНО ПОБЕДИЛ» [1212:0], глава 4.
Лукавое выражение «номинальная победа», скорее всего, означает, что Ибрагим-паша победил и в этих компаниях, а знаменитое «поражение под Веной» 1529 года ему приписали позднейшие историки.
И действительно, сохранилось следующее письмо Ибрагима, направленное им жителям Вены. «Ибрагим-паша, милостью Божьей первый визирь, секретарь и главный советник прославленного, великого и непобедимого императора, султана Сулеймана, глава и министр всех его владений, его рабов и санджаков, генералиссимус его армий: Высокородные, благородные начальники и командиры... Знайте, что мы пришли не затем, чтобы взять ваш город, но только за вашим эрцгерцогом Фердинандом, которого, однако, мы не нашли и потому прождали столько дней, но он так и не объявился...» В этом письме Ибрагим подтверждает ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ СУЛЕЙМАНА, что турки не желали взять Вену, а только встретиться с Фердинандом. В полутора километрах от лагеря султан остановился и принял поздравления, КАК ЕСЛИ БЫ ОН ПОБЕДИЛ, и раздал награды, причем великий визирь получил четыре драгоценных плаща и пять кошелей (каждый с пятьюстами пиастров)» [1212:0], глава 4.
Любопытно сравнить это описание с рассказом Лютеранского хронографа 1680 года [940], который, кстати, датирует это событие не 1529, а 1531 годом, хотя и помещает его в раздел под названием «Лето Христово 1529». Вот этот замечательный рассказ: «Лета 1531... Сегож лета Солиманн пятьсот тысящъ людей во Угрию введе и Дунай в правой стране оставив, до Стрии поиде. Кесарь же от Ратисбона прииде в Ленчию, идеже совет имев, угодно возмнел в Виенне Солиманна ожидати, аможе Кесарь пошел, все воинство тамо осмотрел. Но Солиманн о приуготовлении Кесаревом уведомился, в Белград возвратился, и МНОГИЯ ХРИСТИАНОВ ТЫСЯЩЫ С СОБОЙ В ПЛЕН ОТВЕДЕ», [940], лист 356, оборот. См. рис.162.
Рис.162.
Перевод на современный русский язык: «Год 1531... В тот же год Сулейман вошел в Венгрию с пятьюстами тысячами человек и, оставив Дунай справа, пошел в Штирию (Стрию). Кесарь же из Регенсбурга (Ратисбона) прибыл в Линц (Ленчию), где держал совет, на котором принял решение ожидать Сулеймана в Вене (Виенне). Туда Кесарь и отправился, и устроил там смотр всем своим войскам. Но Сулейман, узнав о приготовлениях Кесаря, возвратился в Белград, ОТВЕДЯ С СОБОЙ В ПЛЕН МНОГИЕ ТЫСЯЧИ ХРИСТИАН.»
Перед нами прекрасная иллюстрация того, как пишется история. По поводу чувств и мыслей исторических деятелей — кто что подумал, кто кого испугался и т.д. — в Хронографе и в письме Ибрагима (которое тоже дошло до нас через руки историков) даны прямо противоположные объяснения. В письме Ибрагима сказано, что Сулейман стоял под Веной и ждал Фердинанда, чтобы сразиться с ним, но тот, испугавшись, так и не пришел. После чего Сулейман принял поздравления с победой и раздал награды войскам. В Лютеранском же хронографе дело подано так, будто бы это император Карл (родственник Фердинанда) отправился к Вене, чтобы подождать там Сулеймана и сразиться с ним в открытом бою. Но Сулейман, испугавшись, отошел в Белград. При этом, об осаде Сулейманом Вены ни в том ни в другом случае НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТСЯ. По словам Хронографа, Сулейман вообще не дошел до Вены и повернул назад к Белграду.
Однако, несмотря на бросающиеся в глаза различия, по сути это — просто два разных объяснения одного и того же исторического события: СУЛЕЙМАН ВЕНУ НЕ БРАЛ, ОДНАКО ВЕРНУЛСЯ ИЗ ПОХОДА ПОБЕДИТЕЛЕМ, ЗАБРАВ С СОБОЙ БОГАТУЮ ДОБЫЧУ.
Но вернемся к Ибрагиму.