Сулейман не только сделал Роксолану своей женой — что противоречило правилам османского двора — но и правительницей государства. Известно, что Роксолана занималась государственными делами, принимала послов и т.п.
Кондратий Биркин пишет:
«Осенью 1542 года в отсутствие Сулеймана, бывшего в походе в Венгрии, Роксолана, призвав к себе муфтия, стала совещаться с ним о своем намерении построить великолепную мечеть с богадельней (имаретом) ради спасения души своей и в угоду Аллаху. Муфтий, одобряя благое намерение, заметил любимице султана, что постройка мечети не может послужить ей во спасение души, так как по закону всякое доброе деяние рабыни вменяется в заслугу ее повелителю и что только свободная женщина властна в своих поступках. Роксолана очень хорошо знала о существовании этого закона; тем не менее она выказала глубокое огорчение и в течение нескольких дней была грустна и задумчива.
Сулейман по возвращении своем в Константинополь не узнал в Роксолане прежней веселой, страстной красавицы... Сулейман... стал приступать к ней с расспросами о причине ее грусти. «Причина моей тоски, — отвечала фаворитка, — сознание рабства и лишения прав человеческих! Сулейман, за улыбку Роксоланы способный поработить целое царство... объявил ей тотчас же, что СЛАГАЕТ С НЕЕ ПОЗОРНОЕ ЗВАНИЕ РАБЫНИ и дарует ей желанную свободу.
Прежняя улыбка явилась на лице Роксоланы, и, с небывалой нежностью осыпав поцелуями руку повелителя, она быстро удалилась в свои покои. Настала ночь. Евнух, присланный к Роксолане с приглашением в опочивальню повелителя правоверных, принес ее решительный отказ. Разгневанный Сулейман вытребовал однако же ослушницу на свою половину и спросил, что значит это неповиновение? «Оно означает мою покорность велениям Аллаха! — отвечала Роксолана. — Раба исполняет приказания господина, но женщина свободная грешит, разделяя ложе не с законным мужем... Ты ли, высокий образец для всех правоверных, нарушишь заповедь пророка? Сулейман призадумался, послал за муфтием, и тот вполне одобрил действия Роксоланы, подтвердив, что они согласны с законом Магомета.
ЧЕРЕЗ ДВА ДНЯ РОКСОЛАНА БЫЛА ОБЪЯВЛЕНА ЗАКОННОЙ СУПРУГОЙ СВОЕГО ГОСУДАРЯ с предоставлением ей всех прав и преимуществ султанши» [72:0], раздел «Солиман II. Роксолана (1532-1557)».
Но буквально то же самое мы видим и в житии святой Екатерины. Подобно тому, как по своем возвращении из похода Сулейман, плененный красотой Роксоланы, говорит ей, что слагает с нее звание рабыни и хочет, чтобы она была свободной и, в итоге, Роксолана становится его законной женой — те же самые слова говорит и вернувшийся из отлучки император Максенций святой Екатерине, увидев, насколько она красива.
«Вернувшись, император велел привести к себе Екатерину. Он... увидел, что она сияет еще большей красотой... Император воскликнул: «МЫ НЕ ХОТИМ ОБЛАДАТЬ ТОБОЙ КАК СЛУЖАНКОЙ, ТЫ СТАНЕШЬ МОГУЩЕСТВЕННОЙ ЦАРИЦЕЙ И ВОСТОРЖЕСТВУЕШЬ В МОЕМ ЦАРСТВЕ, ОКРУЖЕННАЯ ЛЮБОВЬЮ И ПОЧЕТОМ» [300:0], с.529.
Теперь понятно, почему святая Екатерина изображалась в райском саду, рядом с Богородицей и Младенцем, с ЦАРСКИМ ВЕНЦОМ на голове и с АРАБСКОЙ НАДПИСЬЮ, УПОМИНАЮЩЕЙ ИМЯ МАГОМЕТА, на подоле платья, см. рис.178 выше.
Выше мы говорили о том, что родное имя Роксоланы было «Маргарита». Но «Маргарита» по-гречески и по латыни означает «жемчужина», «перл».
«МАРГАРIТУС... — перл, жемчуг (у позднейших писателей, начиная с Аристотеля, в Новом Завете)» [123], столбец 781.
«margarita... (греч.) жемчужина, перл» [237], с.619.
Но тогда на средневековых изображениях имя Роксоланы «Маргарита» может быть зашифровано в виде ЖЕМЧУЖИНЫ. В Средние века подобная символика была весьма распространена. Причем, жемчужина, изображающая Роксолану-Маргариту, должна быть, скорее всего, очень большого размера, соответствующего величию этой женщины.
И действительно, среди иконописных изображений Екатерины Синайской есть несколько таких, где Екатерина показана вместе с другой царевной, похожей на нее как две капли воды. Разница лишь в том, что в руках у Екатерины изображено колесо и меч (иногда также ветвь или книга), а в руках у царевны-двойника — золотая чаша с ОГРОМНОЙ ЖЕМЧУЖИНОЙ.
На рис.181 мы приводим старинную картину, изображающую мистическое обручение св. Екатерины Синайской с Христом.
Рис.181.
Христос изображен в виде Младенца, сидящего на коленях у Богородицы.