romans.p65

чествовать и над мертвыми и над живы

[Ãàë. 6:5]; 1Ïåò. 4:5

того; только почитающему что либо не

ми. 10 А ты что осуждаешь брата твое

13 o 1Êîð. 8:9

4

чистым, тому нечисто. 15 Если же за

äàëåå

го? Или и ты, что унижаешь брата тво

14 p 1Êîð. 10:25

пищу огорчается брат твой, то ты уже

его? lВсе мы предстанем на суд 3Хри

15 q Ðèì. 14:20;

не по любви поступаешь. qНе губи

1Êîð. 8:11

стов. 11 Ибо написано:

16 r [Ðèì. 12:17]

твоею пищею того, за кого Христос

17 s 1Êîð. 8:8

t

умер. 16 rДа не хулится ваше доброе.

[Ðèì. 8:6]

mживу Я, говорит Господь,

17

s

18 u 2Êîð. 8:21;

Ибо Царствие Божие не пища и пи

предо Мною преклонится

Ôëï. 4:8; 1Ïåò.

тие, но праведность и tмир и радость во

2:12 5 â äð. òåê-

всякое колено, и всякий

ñòàõ âñåì ýòèì

Святом Духе. 18 Кто 5сим служит Хри

язык будет исповедывать

19 v Ïñ. 33:15; Ðèì. сту, тот uугоден Богу и достоин одоб

12:18; 1Êîð. 7:15;

Бога.

2Òèì. 2:22; Åâð.

рения от людей.

12:14 w 1Êîð.

19 vИтак будем искать того, что слу

14:12; 1Ôåñ. 5:11

12 Итак nкаждый из нас за себя даст

6 óêðåïëåíèþ

жит к миру и ко wвзаимному 6

назида

отчет Богу. 13 Не станем же 4более су

20 x Ðèì. 14:15

y

нию. 20 Ради пищи xне разрушай дела

Äåÿí. 10:15

дить друг друга, а лучше судите о том,

z 1Êîð. 8:9-12

Божия. yВсе чисто, zно худо человеку, 14:9 владычествовать и над мертвыми и над живы

14:15 огорчается В греческом это слово означает

ми Христос умер не только для того, чтобы освободить нас

причинение боли или удручение. Слабому верующему

от греха, но чтобы сделать нас своими рабами (6:22), поста

бывает неприятно смотреть на брата, делающего, на его

вить Себя Повелителем над святыми , находящимися в Его

взгляд, что то греховное. Но еще хуже, если сильный

присутствии, и над теми, кто еще на земле (ср. Флп. 2:11; брат вынуждает слабого делать что то против совести

1Тим. 6:15; Отк. 17:14; 19:16).

последнего (ср. 1Кор. 8:8 13). губи Речь идет о полном

14:10 осуждаешь... унижаешь См. пояснение к ст. 3.

разрушении. В Новом Завете оно употребляется в значе

брата твоего Верующего, как и ты, во Христа.

суд Хрис

нии вечного проклятия (Мф. 10:28; Лк. 13:3; Ин. 3:16; Рим.

тов Предпочтительнее перевести «суд Божий» ( см. пояс

2:12). Однако, в данном случае речь идет о серьезном

нение к 1Кор. 3:13 15). Каждый верующий даст отчет за

ущербе, наносимом духовному росту кого либо (ср. Мф.

себя и Господь будет судить принятые им решения, вклю

8:3, 6, 14). за кого Христос умер Т.е. любого христиа

чая и решения по вопросам совести. В конечном счете, нин (ср. 1Кор. 8:11).

имеет значение только такой приговор ( см. пояснения к

14:16 хулится Поносится. Когда неверующие видят

1Кор. 4:1 5; 2Кор. 5:9, 10).

сильного христианина, который неправильно употребляет

14:11 написано Павел цитирует Ис. 45:23; 49:18 (ср.

свою свободу во Христе и причиняет зло более слабому

Флп. 2:10, 11).

брату, они делают вывод, что все христианство состоит из

14:13 судить См. пояснение к ст. 3. а лучше судите

людей, лишенных любви, и сомневаются в авторитете Бога

См. 14:3, 10, 13. В ст. 3, 10, 13 значение этого слова отри

(ср. 2:24). ваше доброе Правильное употребление данной

цательное: осуждать, клеймить. В ст. 13б значение положи

христианину свободы (ср. 1Кор. 10:23 32).

тельное: тщательно обдумывать решение. Павел как бы

14:17 Царствие Божие Сфера спасения, в пределах

играет этим словом, говоря о том, что вместо осуждения

которой Бог управляет сердцами тех, кого Он спас (см.

своих братьев лучше рассуждать о том, как им помочь.

пояснения к Деян. 1:3; 1Кор. 6:9). пища и питие Т.е. нечто

преткновению Это любые дела верующего (даже если они

внешнее и несущественное. праведность Святая жизнь в

не запрещены Писанием), которые послужат причиной

послушании (ср. Еф. 6:14; Флп. 1:11). мир Покой в любви, грехопадения другого человека (1Кор. 8:9).

производимой Духом, который должен характеризовать

14:14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе Эта истина

отношения верующих с Богом и друг с другом (Гал. 5:22).

не была порождена его собственным мышлением или дру

радость во Святом Духе Еще одна часть плода Духа, ко

гим учением, она явилась Божьим откровением (ср. Гал.

торая представляет собою постоянное чувство благодар

1:12). См. пояснение к 1 Кор. 7:12. нет ничего в себе са

ности независимо от обстоятельств, которое вытекает из

мом нечистого См. пояснение к Деян. 10:15; ср. Мк. 7:15; полного доверия Богу (Гал. 5:22; 1Фес. 1:6).

1Тим. 4:3 5; Тит. 1:15). почитающему что либо нечистым, 14:18 одобрения от людей Имеется в виду одобрение

тому нечисто Если верующий убежден, что определенное