Россия 2100-3000: книга для управленцев-шаперонов и акторов-конструкторов

В статье «Сетевые информационные революции и большой антропологический переход: эволюционный аспект» В.И.Аршинов и В.Г.Буданов формулируют гипотезы о том, что на смену рациональному познанию мира идёт интуитивное, позволяющее охватить сложность во всём её многообразии, а также о том, что новый уровень сетевой самоорганизации человечества может порождать совершенно иные типы общественных образований. «Когда человек лукавит, он теряет целостность и не может находиться в состоянии интуитивного канала, в состоянии творца, причастности к ноосфере, а именно это должно отличать людей новой эпохи, эпохи, идущей вслед за антропологическим переходом середины ХХI столетия. Указанные нами направления движения в антропологических ландшафтах абсолютно постнеклассичны, в силу того что выбор инструмента познания мира в деятельностной триаде субъект—средство—объект значительно влияет на ценностные пространства субъекта. Возможно, в ближайшие десятилетия массовый переход к интуитивной доминанте мышления даст возможность превзойти издержки постмодернизма и «реанимировать» значение смыслов и состояний в контексте культуры, обеспечить преобладание нематериальных ценностей. Совершенно неожиданным является возможность компенсаторных механизмов сетевого общества в решении перечисленных проблем. Гипотеза заключается в том, что поскольку Мировая Сеть Интернет позволяет не только связать ранее разобщенных представителей человечества из разных стран, культур и субкультур, но также и собрать о них достаточно данных, постольку возникает возможность не только их коммуникации, но и самоорганизации и синхронизации. Подобная самоорганизация может происходить различными способами и привести к различным последствиям – от полной редукции личной воли до утопического единого государства, в котором каждый будет отдавать «по возможности и получать по потребности». Ключевыми вопросами в процессах глобальной сетевой самоорганизации, на наш взгляд, являются определение параметров дальнего порядка в сетях и семиотических пространствах коммуникации, возникновение новых универсалий культуры глобальной коммуникации, основания стратификации и таксономии сетевого человечества, возникновение коллективной сетевой субъектности и принципы взаимодействия новых типов соций, включающих и неантропный интеллект, когнитивно-семантический плюрализм и проблемы взаимопонимания, проблема деформации когнитивных карт участников глобальной коммуникации, роль искусственного интеллекта в решении проблем глобальной коммуникации и формировании возможных сценариев развития человечества» [7].

В этой публикации большой антропологический переход рассматривается как переход от этики расчеловечивания, характеризующей современную цивилизацию к этике вочеловечивания, которая может стать доминантой культурно-цивилизационной общности, центром которой в третьем тысячелетии станет Россия.

1.2. Контуры государственного устройства

Федеративная форма российского государства является воплощением идеи «единства разнообразия», она сложилась исторически и позволяет учитывать территориальные, национальные и культурные особенности субъектов федерации при сохранении авторитета и силы центральной власти. Мы исходим из предположения о том, что Россия останется федерацией в течение всего третьего тысячелетия.

При неизменности внешней формы государства в течение ближайших десятилетий России предстоит радикально изменить содержание и смысл отношений между населением и государством, предложить миру новый образец государственного порядка, построенного на фундаменте этики вочеловечивания, то есть уважения к человеку, служения и взаимного доверия.

Российское государство в ближайшие десятилетия необходимо проектировать как систему полностью цифровых сервисов для граждан и людей, не являющихся гражданами, но желающих жить и работать на территории России или в её цифровом пространстве.

В двадцатом веке государствам было важно сохранить контроль за географическим местонахождением человека: регистрация по месту жительства и другие процедуры позволяли это делать. Сегодня, в 2022 году, это выглядит почти что милым анахронизмом, поскольку регистрация человека по адресу во многих ситуациях никак не связана с тем, где он фактически живёт, с тем, где (в какой стране) человек работает, в какую деятельность (законную или криминальную) он вовлечён, с кем он общается, каковы его жизненные планы, каковы его источники дохода и т.д.

Во второй половине 21 века виртуальная реальность сделает милые анахронизмы вроде регистрации по месту жительства смешными и никчёмными, поставит государства перед фактом, что у человека может быть множество «постоянных» мест жительства, а также сделает более важным то, в каких виртуальных средах обитает данный человек, а не то, в каком помещении он зарегистрирован как физическое лицо или владелец/директор юридического лица.

Не исключено, что появится совершенно иное понимание границы государств в цифровом, виртуальном пространстве.