Рождение и гибель цивилизаций

Возьми три зеркала и два сначалаРавно отставь, а третье вдаль попять,Чтобы твой взгляд оно меж них встречало. К ним обратись, свет за спиной приладь,Чтоб он все три зажег, как строй светилен,И ото всех шел на тебя опять. Хоть по количеству не столь обиленДалекий блеск, он яркостью своейДругим, как ты увидишь, равносилен. Под небом, где божественный покой,

Кружится тело некое, чья силаВсе то, что в нем, наполнила собой. Твердь вслед за ним, где столькие светила,Ее распределяет естествам,Которые, не слив с собой, вместила. Так поступает к остальным кругамПремного свойств, которые они жеПриспособляют к целям и корням. Строй членов мира, как, всмотревшись ближе,Увидел ты, уступами идет

И, сверху взяв, потом вручает ниже. Следи за тем, как здесь мой шаг ведетК познанию истин, для тебя бесценных,Чтоб знать потом, где пролегает брод. Исходят бег и мощь кругов священных,Как ковка от умеющих ковать,От движителей неких блаженных. И небо, где светил не сосчитать,Глубокой мудрости, его кружащей,Есть повторенный образ и печать.

И как душа, под перстью преходящей,В разнообразных членах растворясь,Их направляет к цели надлежащей, Так этот разум, дробно расточасьПо многим звездам, благость изливает,Вокруг единства своего кружась. И каждая из разных сил вступаетВ связь с драгоценным телом, где она,Как в людях жизнь, по-разному мерцает.

В ней — ключ к тому, чтоб разное блестелоПо-разному, не в плотности отнюдь:В ней — то начало, что творит всецело…

В этих трехстишиях излагается одновременно:

а) господствовавшая в XII–XIII веках модель мироздания Птолемея с Землей в центре мира и вращающимися вокруг нее небесными сферами (Коперник опубликовал свою теорию лишь в 1543 году);

б) верные представления автора о том, что свет от звезд, приходящий к наблюдателю на Земле и воспринимаемый в виде связанных между собой светящихся точек на небе — созвездий, на самом деле формируется объектами, находящимися на разных расстояниях от Земли, не лежащими на одной сфере (открытое изложение такой теории грозило преследованиями инквизиции; напоминаю, Данте был заочно приговорен к сожжению на костре и большую часть жизни скрывался, переезжая из города в город, и даже покидал Италию);

в) некий образ струящегося с небес на землю света, проистекающего от звезд, объединенных неким единством.

Чтобы доказать, что в произведении зашифрована информация о пирамиде, разделим количество строк частей «Божественной комедии» на К во второй степени (отношение периметра основания к высоте египетской пирамиды равно 271; объем такой пирамиды должен быть пропорционален к во второй степени). Результаты приведены в табл. 14.

^{Таблица 14}

14 400! Мы сделали элементарную вещь: просто разделили количество строк «Божественной комедии» на К во второй степени, а получили число, которое встречается во многих произведениях, в том числе в Библии, как гармоничное, священное, Божественное. Конечно, Данте должен был знать Священное Писание, мог быть неравнодушным как поэт к числу 14 400… По деление произведено на к во второй степени!

На самом деле деление дает представленный в таблице идеальный результат, если вместо правильного значения иррационального числа 71, равного 3,14159265535998…. берется рациональное число 3,14355601897670. Разница между двумя «пониманиями», что такое число 71, всего лишь 0,0625 %. Для 1321 года такая точность является удивительной, тем более если учесть, что Данте имел дело с целыми числами (число строк не может быть дробным).