Рождение и гибель цивилизаций

Наследие пифагорейцев было сохранено, мудрость и знания жрецов передали будущим поколениям Эсхил, Платон, Евклид, Коперник, Галилей. Пифагор был не единственным, кто из Европы ездил за знаниями в Африку. Я настаиваю: в планы жрецов входила целенаправленная подготовка сторонников из всех уголков доступного им мира. Греческий философ Платон (427–347 годы до нашей эры) прошел тот же путь, рискуя жизнью, ибо по дороге в Египет был похищен, продан в рабство, выкуплен на свободу соотечественником, но не отказался от цели, к которой стремился.

Как ни опасны были подобные путешествия, находились смельчаки, достигавшие центров, где можно было получить знания, ибо, говоря словами К. Марло:

Создав людей, природа в них вложила

Тревожный и неукротимый дух:Он постигает стройный ход созвездийИ дивную гармонию Вселенной,

Пылает ненасытной жаждой знаний,Мятется, как далекий рой планет…

Сын Бога, избранник жрецов

Платон 20 лет жизни отдал подготовке величайшего мыслителя и учителя античности Аристотеля (383–322 годы до пашей эры), который по просьбе царя Македонии Филиппа II стал учителем наследника царского престола, будущего императора Александра Македонского. Нам интересны факты контактов Александра Македонского с жрецами и посвященными в их тайны людьми, которые я попытаюсь кратко пересказать.

Считается, что Аристотель согласился воспитывать будущего царя потому, что, отдавая предпочтение республиканскому устройству государства с господствующим средним классом, верил и в огромные возможности монархии, если судьба приведет к власти яркую, талантливую, просвещенную личность. Александр был человеком незаурядным, и посвящение его в тайны египетских жрецов, пифагорейцев, последователей Платона могло принести много пользы народам Средиземноморья.

Александр Македонский, слушая учителя (например, его рассуждения о том, что нельзя улучшить целое, улучшая его части), наблюдая за миром природы, являющейся в определенном смысле моделью рационального устройства мира людей, интуитивно угадывая тягу культур разных континентов друг к другу, пришел к идее (а может быть, получил от учителя вместе с знаниями идею) грандиозного проекта вселенской монархии. Она должна была органично соединить крупнейшие мировые цивилизации. Он задумал объединить культуры, религии, разнообразные верования, знания всего мира и обеспечить процветание и достойную жизнь всем народам на Земле.

В течение 12 лет — с 333 года до своей смерти в 323 году до нашей эры — Александр, создав лучшую армию своего времени и совершая победоносные походы, овладел всем восточным побережьем Средиземного моря, покорил огромные азиатские территории: Месопотамию, Персию, Афганистан, дошел до Индии, подчинил себе северо-африканские народы. Частью его империи становится Египет. Но приход Александра Македонского в страну мудрых жрецов нельзя назвать завоеванием, ибо его принимают как самого желанного из правителей за всю историю Древнего Египта. Жрецы распространяют слух, что император — потомок египетского фараона Нектанеба, провозглашают его фараоном и, присваивая ему имя «сын Амона», отдают ему почести как богу, воплотившемуся в человеческом облике.

Александр приносит жертвы и устраивает праздники в честь египетских богов, закладывает в месте впадения Нила в Средиземное море новый город, который называет своим именем и провозглашает столицей Египта, выделяет золото, материалы и рабочую силу для строительства храмов и дворцов Египет для Александра Македонского не просто одно из государств на пути к завоеванию мира. Он с юных лет знал, что день его правления миром наступит. Контакты греков с египетскими жрецами были не легкомысленным обменом знаниями. Александр встречается с виднейшими представителями жречества Египта и обсуждает с ними свои планы объединения всего известного ему мира.

Жрецы принимали македонца как сына бога не потому, что он удачливый полководец и могущественный царь. Александр осуществлял особую божественную миссию: он объединял этнические системы и культуры трех континентов, стремясь заложить новый суперэтнос, новую мировую цивилизацию. Ее фундаментом должно было стать вселенское сотрудничество языческих жрецов.