Читаем Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века полностью

Данноттар, Кинкардиншир. С VII в. крепость пиктов. Замок XIII–XVII вв.

Замок Хармитедж, Роксборошир. XIV–XV вв.

Замок Ботуэлл, Лэнаркишр. XIII–XV вв.

Замок Кишимул, резиденция вождей клана МакНил. Остров Барра, Гебриды. XIII–XV вв.

Замок Дерлтон, Ист Лотиан. XIII–XV вв.

Замок Кэрлаверок, Дамфрисшир. XIII–XVII вв.

Заседание английского парламента в 1274 г. По правую руку от короля Англии Эдуарда I — король Шотландии Александер III, по левую — принц Левеллин Уэльский. Фрагмент английской миниатюры

Печать Хранителей Шотландии с образом Св. Андрея. Надпись: «Андрей, будь вождем шотландским соотечественникам». 1286–1292 гг.

Король Шотландии Джон Бэллиол приносит оммаж королю Эдуарду I Английскому о 1292 г. Миниатюра XIV в.

Блаженный Иоанн Дунс Скот (ок.1265–1308). Воображаемый портрет кисти Юстуса ван Гента. 1473–1475 гг.

Мост через реку Дон в Бэлгуни, Старый Эбердин. Конец XIII — начало XIV в.

Стирлингский замок (XIV–XIX вв.) и монумент Уоллесу (1860-е гг.)

Надгробие Уолтера Стюарта, графа Ментита († 1293/94), а его супруги Мэри. Приорство Иичмахом, Пертшир

Цистерцчанский аббат. Надгробие а монастыре Дандречнан, Керкубришир

Печать короля Роберта I Брюса. 1306–1329 гг.

Арбротская декларация. 1320 г. Национальный Архив Шотландии, Эдинбург.

Поединок короля Роберта Брюса с сэром Хенри де Боханом. Рисунок XIX в.

Шотландская боевая секира

Король Роберт I Брюс. Портрет, восстановленный по черепу. Скульптор Ч.Д. Пилкингтон Джексон.

Битва при Бэинокберне 24 июня 1314 г. Рисунок из «Шотландской хроники» Уолтера Боуэра. Ок. 1440 г.

Памятник королю Роберту I Брюсу на поле Бэннокберна. Скульптор Ч.Д. Пилкингтон Джексон. 1964.

Надгробие Гиллебригде МакКиннопа. Айона. Первая пол. XIV в.

Рог Бернеттов оф Лис. Замок Крэтес, Эдердиншир. По преданию дарован королем Робертом Брюсом в 1323 г.

Бьютская чаша. Ок. 1320 г.

Шотландские гербы XIV в. Гельдернский гербовник. Намет на королевском шлеме — герб рода Брюс

Золотой нобль (пол-марки) Дэвида II. Ок. 1357 г.

Кэверский штандарт. По преданию Арчибалд Дуглас оф Кэверс нес его в битве с англичанами при Оттерберне 5 августа 1388 г. Девиз Дугласов: Jamais arriere («Позади — никогда»)

Штурм английского замка Уорк шотландцами и французами в 1385 г. Миниатюра из «Хроник» Жана Фруассара. XV в.

Кларсах — гэльская арфа. XV в.

* * *

На обложке:

Памятник Хранителю Шотландии сэру Уильяму Уоллесу (ок. 1270–1305) в Эбердине. Скульптор Уильям Грант Стивенсон, 1888


Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное