Читаем Руги и русы полностью

Заметим в качестве курьеза, что в эпоху «Олега I» в Дании зафиксирован некий конунг Хельги. Крупное датское вождество, созданное Готтриком, распалось в 850-х годах на множество мелких владений, враждовавших между собой и приглашавших навести у себя порядок то шведов, то норвежцев. Примерно в 891 году правителем одного из датских вождеств становится человек по имени Хельги. Сведений о нем сохранилось мало, гораздо меньше, чем о Хрерике, так что перед нами – идеальный кандидат в «Олеги». Но эта тема еще ждет своих «открывателей», а мы вернемся к реконструкции событий на Руси.

В 922 или 925 году «Олег II» поднимает восстание, и вот тогда против него выступает достопочтенный Песах. Олег терпит поражение от войск Песаха и бежит в Ладогу, где умирает своей смертью либо от рук подосланных убийц. Похоже, что победившие хазары расчленили Русь, отделив левобережные народы, прежде всего радимичей и северян. Об этом мы еще скажем, а пока вернемся к «Олегам».

В той же Новгородской I летописи указано, что Олег ушел «за море» и там умер. Этот пассаж свидетельствует уже о третьем Олеге. С бегством в Ладогу его судьба не связана. Конечно, можно предположить, что он бежал в страну таинственных варягов, но вряд ли это так. Вероятно, случилось другое. «Олег III» погиб вместе с русами во время нового похода на Каспий, предпринятого по распоряжению хазарского царя, и погиб через пару десятков лет после смерти «Олега II». Об этом мы расскажем ниже, а пока констатируем факт: во время двоевластия (князь и жрец) славянам и русам пришлось нелегко. Славянские воины были разоружены, а держава подчинилась хазарам, резко сократила границы и стала испытывать экономические и демографические трудности. Речь шла не только о выплатах серебром, рабами, пушниной в пользу еврейского царя. Славяне и русы платили налог кровью, участвуя в войнах и походах по заданию хазарского малика. Славяне находились практически в таком же унизительном положении, как при аварах. Их использовали, их не щадили, ими пренебрегали. Естественно было задуматься о том, что «Олеги» не смогли наладить контакт с богами и, более того, вызвали их гнев, от которого страдает вся община. Таков был неутешительный итог правления «Олегов».

Верна предложенная реконструкция или нет, сказать трудно. А.П. Новосельцев прав: до тех пор, пока не будут сделаны новые открытия, мы не можем придать гипотезе статус факта.

Ясно лишь одно: в этот период летописец скрыл мрачные и постыдные для славян события, которые привели к тому, что Киевская держава оказалась в подчинении у тех, кто управлял еврейской общиной на Волге и вершил судьбы людей в этой части Евразии.

Глава 5. Игорь Старый и Ольга Святая

1. Нерешенность

Дальше – еще интереснее. Между 900 и 920 годами (но не раньше, вопреки прямому указанию летописи) рождается Игорь Старый. Кем он приходился Рюрику – неясно (да и приходился ли вообще). При нем сохраняется система двоевластия. Князь сидит на троне, а реальной властью обладает жрец с титулом «олег» – «хельги», который впоследствии летописец принимает за личное имя. «Олег» водит войска, заключает договоры и общается с богами. Все эти «олеги» – мы насчитали троих – терпят неудачи, особенно двое последних. У славян, да и русов, складывается впечатление, что боги настроены против этих людей. В общинах растет недовольство, которое закончится переворотом и концом двоевластия. Тогда-то на сцену и выйдет Игорь Старый, которого летопись по ошибке или умыслу связывает с Рюриком. Напомним еще раз. Годом рождения Игоря, согласно летописным данным, является примерно 878-й. Фактически этот правитель рожден лет на двадцать позже, а к активной деятельности переходит в 920-х годах, что совпадает с датой смерти «Олега II» по Новгородской I летописи.

Лишь с этого времени безымянные князья наконец обретают плоть и кровь, а жрецы-«Олеги» понемногу утрачивают власть на Руси: «хазарская» или руянская двоевластная модель управления разрушена. Проверим это сообщение данными источников и историков.

Л.Н. Гумилев указывает, что именно после побед Песаха хазары откололи от русов племена днепровского левобережья. Вятичи никогда не подчинялись «Олегам», а после подвигов Песаха отпали радимичи и северяне, которые предпочли договариваться с новыми хозяевами напрямую, а не через бездарных киевских владык. Они стали платить дань каганату. Это бесспорно, потому что летопись будет говорить о повторном покорении князем Святославом данных племен. То есть хазары препарировали Русь и вернули ситуацию к 882 году, когда северные русы начинали свои завоевания на юге.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Ленин
Ленин

«След богочеловека на земле подобен рваной ране», – сказал поэт. Обожествленный советской пропагандой, В.И. Ленин оставил после себя кровавый, незаживающий рубец, который болит даже век спустя. Кем он был – величайшим гением России или ее проклятием? Вдохновенным творцом – или беспощадным разрушителем, который вместо котлована под храм светлого будущего вырыл могильный ров для русского народа? Великим гуманистом – или карателем и палачом? Гением власти – или гением террора?..Первым получив доступ в секретные архивы ЦК КПСС и НКВД-КГБ, пройдя мучительный путь от «верного ленинца» до убежденного антикоммуниста и от поклонения Вождю до полного отрицания тоталитаризма, Д.А. Волкогонов создал книгу, ставшую откровением, не просто потрясшую, а буквально перевернувшую общественное сознание. По сей день это лучшая биография Ленина, доступная отечественному читателю. Это поразительный портрет человека, искренне желавшего добра, но оставившего в нашей истории след, «подобный рваной ране», которая не зажила до сих пор.

Дмитрий Антонович Волкогонов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное