Руководство по созданию атеистов

Большая часть моего предыдущего исследования сосредоточена на использовании методики Сократа в том, чтобы помочь заключенным отказаться от преступного поведения (Богосян, 2004; Богосян, 2006a; Богосян, 2010) и в объяснении механики методики Сократа (Богосян, 2002a, 2002b, 2003, 2012).

Мое текущее исследование направлено на использовании метода Сократа, чтобы помочь диабетикам в клинике диабета в Орегонском научно-медицинском университете, генерируя контрпримеры, улучшить контроль над соблюдением лечения, упорядочить их мышление и достичь их связанных со здоровьем целей.

Кое-кто также проводил исследования по эффективности метода Сократа в изменении познавательных способностей (Froján-Parga, Calero-Elvira, & Montaño-Fidalgo, 2011) и улучшении критического мышления и рассудочности (Богосян, 2004). Кроме того, почти такие же познавательные поведенческие интервенции широко используются в корректирующей, наркологической и психологической литературе, хотя и, опять же, не с целью освобождения людей от их религии. Современная литература в основном с высокой достоверностью, хоть и не окончательно, позволяет сделать вывод, что метод Сократа может быть использован в качестве самокорректирующего механизма, который помогает людям исправлять недостатки в их рассуждениях.

Мы знаем, что делает сократический метод, как он работает, знаем о его предварительных успехах и т. д. Что не было документировано в рецензируемой литературе — так это применение сократического метода для лечения веры.

Основываясь на соответствующей литературе касательно эффективности сократического метода и литературе, подробно описывающей успех расспрашивания в депрограммировании членов религиозных культов (Дуброу-Эйхель, 1989), разумно заключить, что сократические интервенции — надёжное лекарство от веры.

Однако из-за широко распространённого восприятия веры как добродетели, беспокойстве об угрозе религиозным свободам (Роббинс и Энтони, 1982) и этики (советы по этике), что впутывается в проведение исследований, явно нацеленных на то, чтобы помочь людям оставить веру, исследований по эффективности предложенной интервенции нет.

Часть шестая: После падения.