Руководство по созданию атеистов

Целью моей книги является создание целого покаления уличных эпистемологов: людей, имеющих необходимые навыки в наборе диалектических и клинических методик, готовых активно общаться с верующим на улицах, в тюрьмах, барах, церквях, школах, и других общественных заведениях, одним словом, везде где можно встретить верующих, помочь им отказаться от веры и принять рациональное мышление.

"Руководство по созданию атеистов" научит вас как быть уличным клиницистом, применяя различные методики которые я разработал и использую будучи преподавателем и философом.

В этой книге я поделюсь навыками, техниками и стратегиями более чем двадцатилетнего опыта научной деятельности, а также общения с заключенными, студентами и верующими, да и просто случайными встречными на улицах и в других общественных местах.

Традиции уличной эпистемологии уходят своими корнями во времена древних философов — людей, не боявшихся горячих споров, отличных ораторов, твёрдых в своих убеждениях, непоколебимых в отстаивании своей точки зрения, несмотря на всевозможные негативные последствия таких дебатов.

Платон был широкоплечим борцом и воином и был награждён за храбрость в бою (Christian, 2011, p. 51). Сократ тоже был опытным воином. Он не просил о милосердии на суде, когда ему грозил смертный приговор. Когда его попросили назначить себе наказание за «преступления», он заявил, что, напротив, заслуживает награды.

Лукреций, Секст Эмпирик, Эпиктет, Марк Аврелий и другие греческие философы боролись с религиозными предрассудками своего времени и с тогдашними религиозными властями, в том числе с ранними вариантами христианства (Clarke, 1968; Nussbaum, 1994).

Они считали, что самым главным было освобождение людей от страха попадания в ад, внушаемого проповедниками всех мастей. Эти философы пытались разбудить в людях такие качества как само-достаточность, чувство ответсвенности и идеи гуманизма.

Уличная эпистемология — это пример для подражания и стратегия для следующего поколения атеистов, скептиков, гуманистов, философов и активистов. Идеализированный образ бесхарактерных, хилых философов — стариков в пиджаках с заплатками на локтях, дымящих трубкой, поглаживающих седые нечёсаные бороды — остался в прошлом.

В прошлом остался страх перед идеологией, традициями и современной угрозой — политической корректностью.