Читаем Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости полностью

Руны и магия. Правила вхождения в руны. Совмещение магии и религии. Переход из христианства в язычество. Выход из-под эгрегориальной зависимости

Во-первых, восстановление своей «длинной» памяти, о чём подробно рассказывалось в предыдущих книгах. Начинают проявляться в подробностях и понимании не только события этой жизни, но и воспоминания предшествующих воплощений, а также родовая память.

Во-вторых, кардинальное изменение целеполагания. Если раньше цели были крепко связаны исключительно с социальными ценностями и были направлены на то, чтобы «понравиться» системе и получить от неё блага, то после выхода из-под эгрегориального прессинга это становится совсем незначимым. Прежние цели, более не поддерживаемые эгрегориальными ценностями, вступают в естественную конкурентную борьбу с иными целями — теми, которые поддерживаются ценностями совсем другого порядка. В этом деле побеждает сильнейший: борьба целей — это борьба ценностей и убеждений. Поэтому не стоит удивляться, что по мере развития своего сознания навязанные стереотипы «правильного результата» начинают рассасываться, как опухоль.

Состояние принадлежности к обществу, которое давало иллюзию безопасности и ориентиры успешности, с каждым днём становится всё более не актуальным.

В-третьих, после таких перемен, близкое окружение начинает провоцировать «овцу заблудшую», чтобы вернуть в лоно прежних ценностей. Подсознание эгрегориально зависимых людей настроено на сохранение статики и недопущение перемен в психологически безопасное пространство: дом, семья, работа, друзья-приятели — все они привыкли видеть друг в друге нечто незыблемое, не подверженное переменам. Ограниченное сознание эгрегориальных марионеток (коими являются почти все люди, живущие в социуме) настроено на поддержание статуса безопасности, а безопасность даёт только покой, размеренность и цикличность.

Но провокации не могут быть бесконечны: согласно закону любой эгрегор имеет право трижды испытывать того, кого желает вернуть «в лоно». Просто следует помнить, что любая эгрегориальная структура на несколько порядков умнее и информационно богаче самого умного человека. Поэтому бить будет по самым слабым местам и через самых важных людей.

Во всех описанных показателях выхода из-под эгрегориального влияния самым основным является фактор возвращения памяти. Если человек обнаруживает, что цели и ценности у него по мере воздействия на разум изменились и провокации окружающих тоже в наличии, но память при этом не возвращается, — это показатель того, что произошло не избавление от включенности в эгрегор, а переход из-под одного эгрегора в другой.

Но в отличие от эгрегора человек обладает свободной волей. Человек обладает, а эгрегор — нет. Эгрегор — это программа, умная, сильная, но всё же программа. Она всегда будет действовать так, как создана, и строго на свою задачу. Разжалобить её невозможно, а вот устоять или вывернуться из-под её влияния — вполне. Только надо всегда помнить: должен — заплати. Рассчитайся с системой, и её влияние будет нивелировано тут же.

К сожалению, человек почти всегда пребывает в иллюзиях относительно собственной ценности и значимости. Получая какие-то блага от эгрегориальных систем, он, зачастую, всё воспринимает как должное и не задумывается, что данное «просто так» подобно кредиту в банке — отдавать всё равно придётся, да с процентами. Но, шалея от кучи денег, незрелое детское сознание об этом даже не задумывается. Принимая «подарочки» от эгрегориального мира, мало кому приходит в голову вопрос «а что взамен?».

«Взамен» всегда будет. В эгрегориальном и религиозном мире бухгалтерия поставлена жёстко, и валюта там одна — время. Рассчитываться придётся своим временем и… памятью, поскольку это вещи взаимосвязанные.

Но когда освобождается память, когда она начинает возвращаться — это показатель того, что и тиски судьбы ослабли, а время получило свободу.