Русь и Рим. Крест и порох

Ариане — сплоченное и мощное церковное течение. Оно имеет своих «арианских» епископов, всецело находящихся под влиянием Ария. В Церкви идет яростная борьба между арианами и их противниками, которые более многочисленны и стремятся уничтожить ариан. Константин Великий старается примирить враждующие стороны или, по крайней мере, сохранить равновесие между ними. «Император счел нужным предложить свое посредство спорящим... рекомендовал взять пример с языческих философов, которые, хотя и спорят между собою, но все-таки уживаются мирно» (В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви, том IV, с. 21). Примирения не получается. Перед смертью Константин ясно показывает свои личные предпочтения, приняв крещение от АРИАНСКОГО ЕПИСКОПА, близкого друга Ария. Сегодня это — некая проблема для богословов. Ведь Константин Великий причислен к лику святых, а Арий проклят и объявлен еретиком.

Похоже, что причина ненависти к Арию крылась не в богословских вопросах, а в чем-то совсем другом — о чем его противники не говорили вслух. Обычно считается, что Арий открыто выступал против православных догматов, за что и был отлучен. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что это не так. Подробный разбор воззрений Ария приводит В. В. Болотов в своих «Лекциях по истории древней Церкви». Разбирая суть «арианских споров», Болотов вынужден признать, что богословскую неправоту Ария НЕВОЗМОЖНО БЫЛО ВЫРАЗИТЬ НА ЦЕРКОВНОМ ЯЗЫКЕ. Поэтому, чтобы все-таки уличить Ария в ереси, его противникам пришлось прибегнуть к языку философии.

В. В. Болотов пишет: «Удар, наносимый Арием александрийской теории, приходился не против церковных и библейских, а против ея философских элементов... На Никейском соборе, когда рассуждали о средствах борьбы с арианством, его выражениям были противупоставлены слова, заимствованные из языка философского... не данные буквально в Св. Писании нигде...

Евсевий Кесарийский до конца жизни остался того мнения, что спор Ария не имел сам по себе серьезного значения» (Лекции по истории древней Церкви, том IV, с. 13, 21).

В конце концов Арий прекращает спор и соглашается со своими противниками по всем богословским вопросам. Но они не унимаются и заявляют, что он это сделал неискренне, «софистически». Сократ Схоластик, один из противников Ария, описывает это так:

«Царь, желая испытать Ария, призвал его во дворец и спросил: согласен ли он с постановлениями Никейского собора? Арий ... тотчас, хотя, впрочем, софистически, подписал символ веры. Царь удивился и потребовал клятвы. Арий сделал и это, однако ж опять софистически. Хитрость его... как я слышал, состояла в следующем. Написанное на бумаге свое мнение, он, говорят, держал под мышкою» (Церковная история, книга 1, глава 38).

В последующие времена горячим сторонником Ария был знаменитый ученый Исаак Ньютон, а также другие ученые из его окружения. В своей историко-богословской работе «Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания» (An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture, 1690 год) Ньютон писал:

«То, что столь долго именовалось арианством, есть не что иное, как старое, неповрежденное христианство» (см., например, Википедию, статья «Арианство»).

«Друг Ньютона Уильям Уинстон... в 1710 году был лишен профессорского звания и изгнан из Кембриджского университета за свои утверждения о том, что вероисповеданием ранней Церкви было арианство» (Википедия, статья «Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания»).

Замечание. Далеко не все знают, что Ньютон занимался не только математикой и физикой. Он также занимался хронологией и написал блестящий труд «Исправленная хронология древних царств» (русский перевод: Москва, изд-во РИ-МИС, 2007), в котором четко высказал и обосновал мысль, что скалигеровская хронология глубоко ошибочна.

Много времени Ньютон посвятил также изучению Священного Писания и богословских вопросов. «Для того чтобы изучать Ветхий Завет в оригинале, Ньютон выучил древнееврейский язык, в ходе своей работы сделал более тридцати переводов версий Библии; после смерти Ньютона осталась неопубликованная рукопись по библеистике объемом более 600 страниц» (Википедия, статья «Арианство»).

Источники сообщают, что Арий умер неожиданно при подозрительных обстоятельствах. Противники Ария ликовали и считали его смерть «Божьей карой». Сторонники полагали, что он был отравлен (orthodoxwiki.org / Arius).

3.11. Гибель Сергия Радонежского и его сторонников после смерти Дмитрия Донского