Русь и Рим. Крест и порох.

Е. П. Савельев в своей книге «Древняя история казачества» сообщает следующие сведения о Гребневской иконе: «Услышав, что московский князь Дмитрий Иванович собирает войска на решительную борьбу с татарами, донские казаки из городков Сиротина и Гребни поспешили к нему на помощь и поднесли накануне Куликовской битвы, бывшей 8 сентября 1380 г., икону-хоругвь Донской Богородицы и образ Богородицы Гребневской». Савельев опирается здесь на следующие источники: «Историческое описание Московского Ставропигиального Донского монастыря» И. Е. Забелина (Изд. 2-е, 1893 г.); «Летопись архимандрита Донского монастыря Антония», 1392 г., в предисловии к «Вкладной книге» монастыря.

Далее Е. П. Савельев пишет: «Рязанский митрополит Стефан в сказании о Гребневской иконе Божией Матери под 1712 г. говорит, что икону эту поднесли великому кн. Дмитрию казаки “городка Гребни, иже на усть реки Чира глаголема”. Икона эта находится в Москве, на Лубянке». Далее Савельев описывает безуспешные попыткам историков указать местонахождение городков Сиротина и Гребни на современной реке Дон в окрестностях тульского «Куликова поля». Дело в том, что там нет поселений с такими названиями и память о них не сохранилась. Нет там и реки с названием Чара или Чира.

Попробуем теперь поискать реку Чару возле «Гребней» в Москве.

Оказывается, речка ЧАРА в Москве действительно есть. (Может быть, историки опять скажут, что это «случайно»?) Сегодня Чара обращена в каскад Воронцовских прудов в Воронцовском парке на юго-западе Москвы. Чара впадает в реку Рамен-ку, которая до сих пор течет по Москве и начинается возле упомянутых прудов. Чара — короткая речка, которая целиком находится на самом ГРЕБНЕ московской возвышенности, тянущейся с юга на север до Москвы-реки и оканчивающейся Воробьевыми горами.

Таким образом, УСТЬЕ МОСКОВСКОЙ РЕЧКИ ЧАРЫ В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ СЛОВА НАХОДИЛОСЬ НА ГРЕБНЕ. И располагалось всего в 12 километрах от московских Ку-лишек. Полное совпадение со сказанием о гребнев-ской иконе!

ГРЕБЕНЬ, по которому течет московская речка Чара, образует водораздел. Многие московские речки начинаются прямо на этом гребне и теку!¹

в противоположные стороны, стекая одни с восточного, а другие с западного склона гребня. Так, по восточному склону текут реки Кровянка, Чура, Кот-ловка, Чертановка и т.д. По западному — Кипятка, Рогачевка, Раменка, Самородинка, Очаковка и другие, более мелкие реки. При этом единственная речка, которая целиком, от истока до устья, течет ПО САМОМУ ГРЕБНЮ — это ЧАРА. Таким образом, казаки, жившие на Чаре, с полным правом могли называться КАЗАКАМИ С ГРЕБНЯ, гребневскими казаками, или казаками «из Гре-беней» (более подробно см. в нашей книге «Где ты, поле Куликово?»).

6.5.17. Предание о селе Гребнево, где стоял Дмитрий Донской на пути домой с Куликовской битвы, противоречит нечаевскому «Куликову полю» под Тулой, но прекрасно согласуется с тем, что битва была на московских Кулишках

Путь Гребневской иконы Божьей Матери после того, как она была преподнесена Дмитрию Донскому, прослеживается и дальше. Он отмечен одним весьма памятным местом в Подмосковье. Речь идет о старинной усадьбе Гребневе на северо-востоке от Москвы, под Щелковом. По преданию, Гребнево возникло сразу после Куликовской битвы, когда в тех местах останавливался Дмитрий Донской с Гребневской иконой Божьей Матери.

Вот что сообщает о Гребневе М.Ф. Федоров в книге «Поле Куликово и Щелковский край»:

«В 1791 году в Гребневе была отстроена ... летняя церковь. Митрополит Платон освятил ее в честь Гребневской иконы Богоматери. Тем самым как бы подтверждалось ПРЕДАНИЕ О ПРИХОДЕ СЮДА, ИМЕННО В НАШЕ ГРЕБНЕВО, ВОЙСКА ДМИТРИЯ ДОНСКОГО ПОСЛЕ

БИТВЫ. Эта легенда попала и в историческую, и в историко-краеведческую литературу, но НЕ

КАК ЛЕГЕНДА, А КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ. В своей книге “Историкостатистическое описание села Гребнева” историк-краевед И. Ф. Токмаков писал: “По мнению историков Попко и И. В. Бентковского, опирающихся, главным образом, на свидетельство книги «Большому Чертежу» и Сказания о Гребенской Иконе Божией Матери, приписываемого Рязанскому Митрополиту Стефану (Яворскому), видно, что СЕЛО

ГРЕБНЕВО БЫЛО ВРЕМЕННЫМ СТА-

НОМ КНЯЗЯ ДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА, КОТОРЫЙ ВОЗВРАЩАЛСЯ С БЕРЕГОВ ДОНА ПОСЛЕ ПОБЕДЫ НАД МАМАЕМ В XIV ВЕКЕ С ГРЕБЕНСКОЙ ИКОНОЙ БОГОМАТЕРИ, КОТОРАЯ БЫЛА ПОДНЕСЕНА ЕМУ ГРЕБЕНСКИМИ КАЗАКАМИ, СОПРОВОЖДАВШИМИ ЕГО ДО ВЫШЕУПОМЯНУТОГО СЕЛЕНИЯ...” (Токмаков И. Ф. Историко-статистическое описание села Гребнева. Москва, 1903, с. 14)».

Историки не верят этому преданию. Ведь одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять — не мог Дмитрий Донской останавливаться в селе Греб-нево ПО ПУТИ С ТУЛЬСКОГО «КУЛИКОВА ПОЛЯ» в Москву, где якобы находилась в то время его столица. Тульское «Куликово поле» находится в ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНОМ направлении от Москвы, чем село Гребнево.