Русская Америка. Слава и боль русской истории

И Владимир Иванович знал, что писал… Воистину ошарашивает изучение того, как была освещена классическими дореволюционными историками история русского движения к Тихому океану и за него — в Америку… Это — более чем двухвековое, но по историческим меркам очень быстрое, и по историческим же меркам почти мирное — движение оказалось почти не замеченным дореволюционными классиками русской исторической мысли. Ни Карамзин, ни Соловьёв, ни Чичерин, ни Иловайский, ни Платонов, ни Ключевский, не говоря уже о Костомарове, этой теме не придали ни малейшего значения и абсолютно не привлекли к ней внимания соотечественников. «Ломоносовская» тема русской Сибири и Русской Америки если и затрагивается у классиков, то — даже не третьим, а двадцать третьим планом.

Ни вполне уместного пафоса и восхищения выдающимся подвигом и достижением нации… Ни понимания того, что — по вдумчивом размышлении — можно прийти к выводу, что с какого-то момента история России являла собой, прежде всего, движение русских через Сибирь к Амуру и к Тихому океану… Да-да, именно так!

К балтийским и черноморским своим рубежам, на Кавказ, в Закавказье и в Среднюю Азию Россия двигались тоже исторически и геополитически логично, законно, но — долго и трудно. От Москвы до Рижского залива — меньше тысячи километров. А шла Россия туда почти два века. От Москвы до Камчатки — в восемь раз больше, а шла туда Россия тоже два века. И дорога-то была какой — через тайгу и болота, через гнус и цингу… Но это была дорога к органически, естественно положенному России великому историческому и цивилизационному будущему.

Историк Ломоносов это понимал в XVIII веке, почему и предвещал: «Российское могущество прирастать будет Сибирью и Северным океаном и достигнет до главных поселений европейских в Азии и в Америке». А «записные» «классические» историки не осознали сути даже после Ломоносова! Даже писавшему о России в начале XIX века Карамзину подобная близорукость непростительна, поскольку его предшественник Ломоносов уже в XVIII веке указал на эпохальное геополитическое значение русского движения на Восток.

Ломоносов ведь тоже писал историю государства Российского, но не успел довести её до времен «тихоокеанских»… Иначе бы он о тех же Хабарове и Дежнёве написал так, как их труды перед Россией того заслуживали. А к середине XIX века, и тем более к концу XIX века историки знали о деяниях Шелихова, Баранова, о замыслах Резанова и Завалишина, о «калифорнийских» попытках Врангеля… Перед ними была вся эпопея Русской Америки, и её было необходимо изучить, осознать и показать соотечественникам во всей её мощи хотя бы постфактум!

Однако ничего этого русские историки-«классики» не сделали.

И вообще-то понятно, почему в царской России так странно относились к теме Русской Америки после того, как Россия с Русской Америкой распрощалась… В доме повешенного о верёвке не говорят, особенно когда палачом оказался сам «самодержец всероссийский».

Откроем «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»… Статьи о «легенде Русской Америки» Баранове там нет, хотя есть статья «Баранов остров», где скупо сообщено, что это — «один из островов, принадлежащих к территории Аляска».

Статьи о директоре РАК Булдакове тоже нет, хотя есть статья о Булдакове Тимофее, «служилом человеке Якутского округа», сообщающая, что он «известен своими путешествиями по Ледовитому морю».

Статья о Шелихове есть, но скупая и сдержанная, как и статья о Резанове. И обе «американской» темы едва касаются.

Нет в словаре Брокгауза и Ефрона и статьи о Ново-Архангельске, зато есть отдельная статья о селе Елизаветградского уезда Херсонской области Новоархангельске (Синюхин брод)… О барановском же Ново-Архангельске — просто отсылка «см. Ситха». Что ж, посмотрим…

Вот вся статья:

«Ситха, или Новоархангельск, — главный город североамериканской территории Аляска на западном берегу острова Баранова, принадлежащего к Александровскому архипелагу.

Таможня, православная русская церковь, два лесопильных завода, жителей 500, большей частью православных.

Ситха основана в 1799 году и была прежде главным городом русских владений в Северной Америке. В 1880 году близ г. Ситха открыты богатыя золотоносныя жилы».

Коротко и неясно… Город — американский, а жители — православные. Территория — американская, а географические названия сплошь русские. Однако хотя бы пары слов об истории не прозябающей «Ситхи», а процветавшего Ново-Архангельска у «Брокгауза— Ефрона» не нашлось.