Русская философия. Анализ истории. Том 4

Далее разберём наш вопрос ещё с одной стороны. В мире идёт постоянное противоборство, явленное в двух состояниях – состояние видимой борьбы и её видимого отсутствия. Только в борьбе появляется необходимость в таких достоинствах, которые позволяют выживать в этой борьбе и быть в ней победителем. То есть, всякие достоинства могут быть распознаны и выкристаллизовываются как обозримая реальность для человека лишь в этом постоянном противоборстве, в противном случае, если нет противостояния, то у таких людей вне борьбы всё смешивается перед взором. При этом, так как есть противоречия между Божественным определением и окружающей Его реальностью, выраженной свойствами природы, то, как сказано ранее по тексту, эти противоречия становятся движителем эволюции к совершенствованию возможностей. Между Божественным и реальностью разница бесконечно велика, а значит, стремление разрешить противоречия всегда будет стремиться сойти на нет, выразившись в самых изящных формах красоты мира, свидетельствующих о Творце. Интересен момент, реальность, будучи творением Бога, сама пребывая под Его постоянным влиянием и очевидной бесконечности различия вновь оказывается основанием зарождения новой жизни во всевозможных её формах. Так происходит адаптация Божественной Сущности в природе, становящееся Его творением всё более тонким и изящным выражением Его Божественной сущности. Высокая религиозность и аскетизм ради более сильного приобщения к Богу – самое важное условие эволюции и движитель оной. В нашем случае, где речь идёт о государственности, экономика и Церковь опять будут едиными.

Post scriptum. Представим себе людей без потомства с образом жизни, обусловленным диаметральными ценностями жизни. Один по собственной воле, как подвижник благочестия и монашествующий. Другой – то, что предлагает нам "мир эпохи Просвещения". Один работает в полях, на заводах и прочих тяжёлых трудах. А другой – парикмахер, модельер, работник культуры и тому подобное… Есть ли разница? Огромная. Сколько энергозатрат, простит пусть меня Бог за такой аргумент, на тех, кто ничего не значит для победы жизни над смертью?

Культ

Всё то, на что нам указывает Г.А.Зюганов, то есть о всех недостатках капитализма, правда. Но это только внешняя, видимая часть айсберга. Власть капитала – это разновидность распущенности нравов, также как алкоголизм и прочее. Следовательно, то зло, которое нам очевидно бросается в глаза – это лишь видимое проявления следствие причины зла. То есть, чтобы разрушить общество необходимо бытие зла ради его бытия, а оное адаптируется уже самопроизвольно и неизбежно в самые разнообразные формы его проявления распущенности: начиная от власти капитала (прошу заметить, что говорю о власти капитала) и заканчивая алкоголизмом и всякими содомскими извращениями. То есть достаточно быть злу, ради зла и всё остальное вы увидите сами. Культ зла может быть распознан только в его множественных проявлениях. Но для уголовного кодекса оный может быть вне досягаемости. Таким образом, как это всё работает? Совершается культ силам бездны, сопровождаемый ужасными кровавыми сценами с самыми крайними проявлениями распущенности, далее остается только найти проводников данного влияния злодеяния по адресу. Дети начинают вести себя ужасающе с малолетства, воруют, быстро приобщаются к плохому, начинают лгать и так далее. Также коррупция, различные пристрастия и вплоть до всего того, что называют властью капитала.